第四十九回 独山无涯④ (5 / 5)
        莫玄炎道：“龙祖师出离尘世五年，方得内心平静，终于阴阳二力分久而合，证悟‘太极’，致使‘两仪’之伤不药而愈，可说天意，可说人为。”

        再走数步，第三段写道：

        “予自破太极，反不以为极，夫井蛙拘于虚而不可语于海，夏虫笃于时而不可语于冰，曲士束于教而不可语于道，今出崖观海，知己之丑，可与语大理矣，盖盘龙太极至高者，幻天地灵气之为己有，化日月精华之为己用，拟比蝼蚁山川，蜉蝣星辰，一粟沧海，须臾恒久，生逝者似江而未尝往复，盈虚者似月而卒莫消长，风雷水火，耳得为声，目遇成色，取之不尽，用之不竭，为造物者之无穷藏也，诚如天地灵气遥遥无际，日月精华茫茫无期，但心界尚存，即莫为混沌，不融沧海，不合桑田，夫以一人微力，绠短汲深，若弗舍其身于心，则止增魁硕孔武耳。”

        先前第二段稍为简易，这第三段又难尽懂，晋无咎问过几处疑难，莫玄炎一一解答后道：“如此看来，钟离教主也是悟性超凡，你曾转述梵仙山周子鱼所言，‘寿山不系’中‘天地灵气’、‘日月精华’二篇原为钟离教主命人雕刻，与龙祖师所言一般无二。”

        晋无咎嗯得一声，道：

        “龙前辈所言，和我在闯‘九乘瑜伽阵’的感悟不谋而合，我在‘振音界’将‘复归龙螭’一震而碎，自以为是‘无极’，连十大护法也被眼前假象蒙蔽，这才甘愿奉我为教主，但我以‘九转无极’应对‘九乘瑜伽阵’时，反觉威力大不如‘日月精华’下的‘九转太极’，究其根源，便是始终以自身为中心，以内力所到最远处为边界，自不能算是和身周交融。”

        莫玄炎原本想听他细说这段过往，道：“后来你又是怎样做到？”

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        【补充说明】

        第一段文言文白话注释：“夏革曾说，大小相互包容，没有穷尽极限，包容万物的天地，也好比包容天地的太虚，包含万物所以没有穷尽，包含天地所以没有极限，我又怎么知道天地之外没有比天地更大的东西？这也是我不知道的，但天地也是事物，凡是事物就会有所不足，所以从前女娲氏炼五色石来弥补天的残缺，斩断巨龟四肢来支撑四极，后来共工氏和颛顼争做帝王，共工氏一怒之下撞向不周山，折断支撑天的柱子，拉断维系地的绳子，所以天空向西北方倾斜，日月星辰也随之到了那里，大地的东南方向下沉落，所以河流积水都向那里汇集。”

        第二段文言文白话注释：“我20岁那年因为佛门‘四大’没有对手而离开五台门，30岁那年因为中原没有对手而远赴关外，40岁那年因为打遍天下无敌手而离开尘世，纵横江湖20年，以招式的精绝弥补内力的不足，因为身兼各派武学而骄傲自满，将五脏六腑练到像高山大海一般，将道家的阴柔内力和佛家的阳刚内力在我体内共存，因为一人身兼阴阳二力而狂妄自大，有一天忽然被自身高阶‘两仪’内力所伤，开始知道自己的短处，三次前往少林寺求取《易筋经》而被拒绝，悻悻然独自进入秦岭深山打坐修心，渐渐达到视身外之物如镜花水月过眼云烟的境界，某天眼前忽然出现两条巨龙分久而合，道家内功和佛家内功相融，阴阳二力成为一体，突破‘两仪’而达成‘太极’，困扰多年的内伤不药而愈。”

        第三段文言文白话注释：“我自从突破‘太极’，反而懂得学无止境，井底之蛙受居处所限而不知世间有海，夏天的虫因时令制约而不知世间有冰，肤浅的人受教养束缚而不知道世间有道，如今走出山崖看见大海，知道自己的不足，终于可以讲一些大道理，盘龙‘太极’练到最高境界，天地灵气可以为我自身所有，日月精华可以被我自身所用，好比蝼蚁借山川之力，蜉蝣借星辰之力，谷米借沧海之力，瞬间借永恒之力，江有南来北往却从未真正抵达离去，月有阴晴圆缺却从未真正增多减少，大自然的风雷水火，入耳则为声音，入眼则为色彩，取之不尽，用之不竭，是造物者赐予我们无穷的宝藏，就好比天地灵气没有空间上的边际，日月精华没有时间上的期限，只要内力还有界线，就不能叫作混沌，不能与海水相融，不能与陆地相合，仅仅懂得发挥一个人的绵薄之力，如同吊绳太短而打捞不到深井中的井水，倘若脑海中不能摆脱对于身体的依赖，则再多苦练提升也只是换了一个更壮实的身躯而已。”

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