第二十一章 腊八节的回忆 (2 / 3)
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        李万钧，与李学贤、李同春、李钦瑟一起，并称为“吉村四小李”。吉村是他们出生的村子，隶属于淄城市桓城县邢家镇，吉村是华北平原上一个普通的小村，李万钧的记忆里，村民靠一年两熟的小麦和玉米收种维持生计，农忙的空闲时间里，父亲同大多数的同龄人一样，去建筑队作泥瓦匠赚取额外的家庭经济收入。

        桓城的历史同博城一样，追溯到很久很久以前，桓城出土过的甲骨文是迄今为止中国境内最早的文字。之所以被命名为“桓城”，要仰仗于历史上赫赫有名的“春秋五霸”之首——齐桓公。相传齐桓公由都城营丘前往沙场练兵之地，必经一城邑，见其规整，于是将其命名为“桓公台”，也就是现在的桓城。而齐桓公练兵的地方因成千上万只的战马踩踏，最终地势低洼，形成一片水域，得名“马踏湖”。马踏湖景色秀丽、风光旖旎，素有“北国江南、鱼米之乡”的美誉。

        也许吧，正是基于如此渊源底蕴的历史和如此秀美优渥的风土，才成就了四百多个像吉村一样历史悠久的村庄，数十万个像“吉村四小李”的长辈们一样，在华北平原这颗璀璨的明珠上勤勤恳恳、默默耕耘、朴实无华的劳动人民。

        一粒粮食，串联起了家与国血肉相连、息息相通、代代繁衍的传承脉络；

        每块砖瓦，构建起了家与国风雨相隔、唇齿相依、生生不息的奋斗筋骨。

        二十世纪九十年代末，《人民日报》头版刊发了《江北出现第一个吨粮县桓城，粮食亩产1020公斤》；

        二十世纪八十年代中期，彭委员长在北京，于百忙之中亲笔为桓城题词“建筑之乡”。

        没错，除了吉村四小李，刘卓达和国超同样是来自于桓城的农村娃娃，那为什么要着重介绍吉村，以及在吉村出现的时候谈起历史烟雨中的桓城呢？

        如《琴瑟合弦·前言》所述：总会有人陪着你，或长或短，走走停停，走一段人生。

        有很多的人，他们曾经的发小、同学、朋友，并不会在某个相对长的时间段持续陪伴他们在人生路上开疆拓土、锐意进取；而有的村庄，伴随着城市化的村改，伴随着钢筋混凝土的桎梏间隔，在岁月的洗礼中已经丢掉了它们本身在历史长河中的灵魂，根本不足以再去回忆和描述，仅此。

        吉村的历史同样可以追溯到两千多年以前那个齐桓公叱咤风云、傲视群雄的时代。千军万马自桓公台向北，去往练兵场的途中，有一个成方连片、荆棘丛生的必经之地，无数的兵将和无数只马蹄就从遍地的荆棘上踩踏而过，又因为此处地势平坦，便成了众多兵马的歇脚之地，有头脑的小商贩开始在此聚集，久而久之成了军事驿站而且形成了最古老的集市，百姓聚拢成村得名“棘托”。

        历史浮沉、白云苍狗，岁月几经变迁，许是村民想讨个好彩头，“棘托”也慢慢演变成“吉托”，后来干脆叫了“吉村”。

        吉村四小李迎着“包产到户、改革开放”的春风来到这个世界，他们，甚至是他们的爸爸，爸爸的爸爸都说不上吉村的集市从什么时候开始的，但是吉村的由来却赫然的刻在村头的村碑上，仿佛是在诉说着历史无法言尽的沧桑。

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