第一百一十八章 《帝君行气铭》 (2 / 5)
        铸魂境修行于命魂，将命魂尊为撑舟的舵手，不断丰富其内核，增加其经验。

        而驻气境修行于命海，将命海编制为御风的船帆，不断编织其韧性，放大其规模，方可御风而下，顺流千里。

        如今他已经将船身加固，也已经雇佣好了经验老道的舵手，只差最后一步——扬帆起航。

        其实他心里一直在犹豫，驻气境非常特殊，因为这个大的境界包含的小境界是变动的，有人修行驻气，收到了四重五重，也有人修行驻气只有三重，这点因人而异，更因心法而异。

        驻气境修行，主要在于命海。何为命海，脐下三寸，鸡子大小，内含广阔碧波。

        然，碧波宽阔，亦有潮起潮落；命海如海，亦有涨幅之变动。

        驻气境的修行，便是利用命魂的魂念，引导驾驭命海之水，逆流而上，灌溉于四肢百骸，温养己身。

        但是命海之水终究会有个头，但所有的命海之水灌溉完毕以后，必须动用心法中的秘术，从无尽的虚空之中接引海水，使之再次冲盈命海，这一落一起就是一重境界。

        其实元恒一直在犹豫，不知道自己到底该修行那一样心法，他如今的选择很多，老爷子的《太元经》、费老的《两仪经》……

        虽然这两位老爷子的心法同为元阶，但是《两仪经》能够做到八落八起，也就是说修行了之后，驻气境一共有八重境界，而老爷子的《太元经》则是可以做到七落八起，在境界上就落了一筹。

        如果没有意外的话，元恒将会选择继续修行《两仪经》，不过就在这时意外恰巧发生了。

        祖节那一天，淑云公主破天荒地回到了逐龙公府，元恒自然是兴奋不已，母子二人相谈甚欢，当交流到元恒接下来的修行时，淑云公主曾给他建议:

        《极道帝经》

        元阶心法

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