重回高中时代 85淮南万毕术 (3 / 5)
        吴赐仁于是问起第二个问题：“师傅，刚才那位钱将军请文清师兄出山教授的《淮南万毕术》又是怎么回事呢？”

        周未济这时并没有回答吴赐仁的问题，而是微笑着品着茶，看了一眼王文清，后者立马心领神会代为回答：“不知道小师弟以前了解过这《淮南万毕术》么？”

        吴赐仁想了想：“了解一点，基本上都是通过以前在历史文献或者是图书馆里翻阅到的信息，《淮南万毕术》是我国古代有关物理、化学的重要文献；例如，该书关于冰透镜取火的记载：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”有文献记载跟传承下来的不足几千字，据说原书几乎已经失传了，从西汉淮南王刘安著作成书开始，往后历朝历代均视其为异端邪术，这才招自此书逐渐失传了，想来师傅跟师兄研习的《淮南万毕术》跟我所了解的肯定是有所区别的。”

        王文清跟周未济对视了一眼之后就笑着开口说：“哈哈哈，小师弟果然博闻广记，一般就算是攻读西汉历史文献的硕士生也未必有你了解的多，其实在民间能流传下来的《淮南万毕术》已经不足原著的百分之一，之所以会称其万毕术，那是因为‘万毕，言万法毕于此也。’其书言尽世间万法，之所以会自古以来就被历朝历代称之为异端邪术，不仅仅是因为小师弟刚才提到的类似冰透镜取火这种古人难以接受的怪异方法。”

        吴赐仁一听这个顿时兴趣陡增：“其实这个也算不上多怪异，以咱们今天的科学角度很容易解释的，不过就是凸透镜的聚光原理而已。这也是为什么现代对于此书定性为我国古代有关物理、化学的重要文献的原因吧。”

        王文清笑了笑随后说：“小师弟说的没错，随着古人对于事物规律的逐渐认知对于物理化学这方面的内容也逐渐接受了，这也是这部分能传承下来的重要原因，而此书有更多的篇幅描述的内容是难以被人接受的，例如它写道：“蜘蛛涂足，不用桥梁。”这是说将蜘蛛打死后，以其汁涂足，就可以涉水不没。又说，“磁石悬入井，亡人自归”；“埋石四堣，家无鬼”；“蟹漆相合，成为神仙”；“滕蛇听而有孕，白鹭视而有胎”，等等……”

        吴赐仁听到这里不由得心里一惊，这些内容就有点接近修行范畴了，但是吴赐仁不会大大方方的将自己所知的修行内容摊开来说的，于是犟嘴：“文清师兄，这些不符合科学认知范畴了。”

        这时一直没说话的周未济开始说话了：“科学？古人认为嫦娥奔月，如果不是阿波罗登月之后，人类不一直也认为登月不科学？如果不是量子领域里面的双缝实验、横穿效应，现如今很多常理也会被认为不科学，僵尸又用现在的科学如何解释？”

        吴赐仁本来也就只是犟嘴而已，他当然知道有很多东西用修行可以解释，但是用现如今的科学却解释不了的，只不过被周未济这样反问，多少还是有些心里怪怪的感觉，不由得自己暗自开始猜想对方多半不可能是自己的授业恩师庄周了，否则一会儿登月，一会儿量子领域的是绝不可能出自庄周之口的。

        不过吴赐仁这时想起了既然民间对于淮南万毕术都已经失传了大部分了，那么王文清这又是从何而来：“文清师兄，既然民间的淮南万毕术大部分基本已经失传，那师傅跟你又如何得到完整的淮南万毕术呢？”

        周未济幽幽的说了一句：“谁告诉你说我们有完整的淮南万毕术了？”

        王文清也是悠然一笑：“小师弟，师傅也没能得到完整的淮南万毕术，我们研习的仅仅只有接近一半的内容，而且这些内容里面大部分是当年传授师祖周老先生的那位奇人所传授的，还有一部分内容是从西汉其他出土的墓葬竹简中陆续发掘出来的，当年传授师祖周老先生的那位奇人也仅仅只得了差不多四分之一而已。正因为这本奇书里面包罗万象，所以我才能在文献考古的领域里面独树一帜。而根据当年那位奇人表述淮南万毕术里面遗失的那部分主要内容是当年西汉淮南王修仙得道的心得，所以从古到今历代统治者都非常渴望得到。”

        吴赐仁听到这里多少有些嗤之以鼻，先别说这部分说法真伪如何，就算这个传说是真的话，被人得到全本又能如何，要是修行修仙都那么容易的话，如今华夏玄门老早就人满为患了，哪里还会如此人丁凋零。

        王文清见到吴赐仁这幅表情，就知道对方肯定不信：“小师弟，你肯定认为这个说法仅仅只是以讹传讹吧？其实这说法并不是现在才有的，早在西汉时期就已经有了，这一点从陆续出土的西汉时期竹简文献中就可以得到佐证。”

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