第129章，君亦局中人（四） (2 / 3)
        阿瑞斯和诸葛荀，其实都是再正常不过的正常人，只不过他们的梦境世界过于强大，又没有合理的理论来解释，所以，他们陷入了某种精神障碍而不能自拔。

        所以，只要有一套科学的理论，能完全的解释这些问题，比如师祖的梦者七境的理论，和传统修炼者的理论，必定有机会融合在一起。

        我们来做一个假设，梦境或者是修炼者能够感知或者进入的这个地方，它就是一个完完整整不同于现实世界的小世界。

        修者因为修炼入定而进入，梦者因为做梦而进入，梦者在做梦时，自己的呼吸，心跳等生理因数，和修者并无二致。

        换一个角度来思考，梦者进入的状态是不是更为自然合理。而修者，可以通过某种功法或者入定，模拟睡眠的状态，强行的进入到这个小世界。

        修者需要清醒意识下入定，所以一直能保持自己的觉醒形态。而梦者因为大脑的自我休息机制，所以很难在梦境中觉醒。

        这个小世界，它和现实世界的物质构成，截然不同，却又有一种奇妙的联系，让我们以不同的物质构成，却能感受到同一种六感或者六识。

        同样，这就是为什么你能进入我的小世界，我也能进入你的小世界。

        所谓梦者修者的诸多奇怪问题，或者是修者在典籍上记载的诸多神通大能，也能一一解释得清楚。

        修者所谓的天眼、慧眼，佛道自古相传的天耳通、他心通、神足通、宿命通。都会因为这一个小世界的存在，而一一解释得清楚。

        这个小世界其实很简单，他就是我们普通人的梦者之境。对于你们和师父师祖来说，就是修者之境。

        “所以科学，不外乎证伪证是，师父，你觉得对吗？”苏唐脱口而出一大番话，这也是自己这段时期连续的境遇，带来的感悟和思考。

        沈月在一个笔记本上快速的记录，一时之间竟没有回答他。

        待得记录完毕，沈月这才抬起头来，慨叹了一声，“N5几十年的研究，竟然还不如你三言两语的说得清楚。”

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