第二卷 第一百八十三章 约翰训道 (3 / 7)
        虎不食子，人有养育，没什么差异。

        放虎归山，纵贼遗祸，没什么区别。

        市井尊卑，朝堂强弱，铁船利炮，四海九鼎，哪脱得强弱争存？

        所谓灵长之论，无外乎遮羞粉饰，自欺欺人而已！你说‘人理’不同于‘物道’，其中差异又从何来？

        倘我似上帝般有灭国屠邦之力，那便是至善，逆我者皆恶！”

        听到这话，和琳就是一惊。

        原以为约翰老师就是个傻乎乎的外国信徒，凭着对上帝的狂热拼着性命远赴东方传教，却未想今天他竟以上帝做比，说的皆是些悖逆之言。

        和珅却噗嗤一声笑了出来，也难为约翰犹豫踟躇，蛮夷之说不是贬义，建国区区百年，茹毛饮血也还没过多久，战乱冲突，宗教引导屡见不鲜。即便偶有智贤传承，也多被藏缴于领主贵族，敝帚自珍，遇不孝更暴殄天物。

        前后不说精深发扬，往昙花一现，传承也难。

        加之愚民之政，鼓享受行乐之风，摒克勤克俭之德，雨未绸缪却归咎信仰不虔。

        以致今日，其民间文化哲思与我天朝的差距不可以道里计。

        于是和珅轻咳一声道：“先生所论未免绝对。

        生灵，生灵，非人所独有。

        灵长，灵长，乃万灵之长。

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