第四十五章 绝情岛
        “莫渊还没想好，还请大师指点。”

        “去世间修行比在寺庙修行或者山洞修行，要面临更大的挑战，你无时无刻不在经受着世俗的干扰，在这种环境下，要保持一颗清净心更是难上加难，这也是为什么众多僧人选择远离尘世，躲在寺庙里修行的原因。

        不过，依阴阳论，有阴必有阳，在世间你能体会到更深刻的喜、怒、哀、乐、苦，更有利于你看透事物的本质。”

        “这些日子，在大师的指点下，莫渊也领会了许多。”

        “莫施主现今只是闻道，入尘世后，还需修道、悟道。闻道是一回事，悟道是另一回事，闻道很容易，悟道却是难上加难，只有经历了世间最深的苦，才能理解为什么人生苦短；只有经历了世间最彻的痛，才能理解为什么世事无常。”

        “那如何去修道，又如何才能悟道呢，还请大师指点。”

        “修道要做到戒、定、慧。《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧”。佛家的戒律众多，实则戒律只是表相，世间行为无穷尽，而戒律有穷尽，关键在于戒心，只要心中有戒，则无需戒律，就可做到永不犯戒。戒做到了，就可通过冥想、禅定寻找到内心的平静，达到定，而后就可生出清净心，最终由清净心发出无穷尽的智慧。

        若要悟道，莫施主要将自己放空为一个世俗人，只有放空才能装下更多。要用一个世俗人的眼睛去看这个世界，用一个世俗人的心去经历、感知这个世界。”

        “大师的意思是让我做一个有欲望的世俗人，去体验这个世界？那和之前的我有何不同？”

        “现在的你不会再去跳崖，不会再为世俗表相所迷惑，因为你已经是一个修行者，你明白了所有经历的这些都是为了历练，都是在修行。”

        “若按大师的说法，修行者在人世间的修行，也会有欲望，会有体验，会感到痛苦或幸福，这些跟悟性又是什么样的关系？”

        “欲望越多，体验度就越高，欲望不能实现，则痛苦不堪；欲望得以实现，则体验短暂的幸福，幸福感一开始会随着体验度的升高而增长，而后幸福感会慢慢降低，直到毫无幸福感、厌倦甚至痛苦，当你痛苦之时，也就是你悟性开启之时，当你的悟性增长之时，也就是你的欲望降低之时，以此循环往复。”

        “怪不得哲学家叔本华曾经说过：生命就是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”莫渊喃喃地说。

        “那修行最难破除的欲望、执念又是什么？”莫渊继续问道。

        “最难破除的欲望是金钱、权力，最难破除的执念是我执、情执，最难扫的相是色相。”

        一听到白衣老僧提到情执，莫渊不由自主地又想到了阿兰。

        “大师，我知道我心中最大的情执就是阿兰，我始终忘不了她。”

        “若要悟道，要修成大圆满之境，只能放下。”

        “可我宁愿带着对阿兰的爱，带着对阿兰的愧疚去修行，我宁愿忍受世上最痛最彻的折磨，也不愿把对阿兰的感情放下。”

        白衣老僧无奈地摇了摇头。

        “这个暂且放一边，老僧给莫施主讲一段老僧的见闻，当年老僧在山东东部沿海游历时，到过一个叫珊瑚村的海边渔村，听那里的人说，在他们村附近的海上有一座绝情岛，传说在岛上满是美艳绝伦的年轻女子，男子却寥寥无几，男子在岛上享有无上的特权，他们可以任意找自己喜欢的女子交往，可以和多个女子同时交往、结婚，如果不满意了，还可以随时更换，而不必负任何责任，那里成了很多年轻男子向往的地方。

        但是绝情岛非常隐蔽，岛屿周围经常烟雾缭绕，海上台风和旋涡时常出现，极难找寻，而且据说在岛的周围海域有强烈的磁场，经常有船只或者飞机在那片海域失事，很多去找寻绝情岛的人都葬身海里。

        “可为什么叫绝情岛，在我看来那分明是一座爱情岛。”

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