第八十六章 上西平 (3 / 4)
        李节怎么想到出这种题，虽然也可归为“论”，但题出自《论语.颜渊》，怎么看也像是经义题吧。

        倒也无需纠结，主考官最大，答题便是了。

        今天是最后一场，午后便可放牌出考场，王棣可不想在这“鸟笼”多呆，实在是身心俱疲啊。

        这道题在明成化十一年殿试出现过，原典出自《论语·颜渊篇》中的：“哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何?’有若对曰：‘盍彻乎?’曰：‘二，吾犹不足，如之何其彻也?’对曰：‘百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?’”

        译为白话就是——鲁哀公向有若问到：“年景饥荒，国用不足，怎么办呢？”有若回答说：“为什么不实行十分收一的田租制度呢？”哀公说：“十分收二，我仍然不够用，怎么能只十分收一呢？”有若回答说：“百姓用度足了，君上怎么会不足呢？百姓用度不足，君上怎么会足呢？”

        既来之，则抄之。

        要抄自然抄最好的，他抄的是王鳌的八股应试文。

        当时的殿试状元是大名鼎鼎的谢迁，王鳌则是探花。但后者却是乡试解元和会试会元，殿试的文章更是写的花团锦簇，未能连中三元殊为遗憾。

        正好这篇八股文的字数也是满足限定条件的，那就抄呗。

        他提笔便写：“民既富于下，君自富于上。

        盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公……”

        一字不落地照搬全抄，不信打动不了李节。

        王安石变法，认为唐代以诗、赋、帖经取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义。考试的文体并无规格，没要求对仗排偶。当时有的考生主动运用排比笔法，写成与八股文类似的文章。

        邓之诚在《中华二千年史》卷四“制艺文”道：“宋熙宁中，王安石始废诗赋用经义，元祐后复罢，迨元仁宗延祐中，定科举考试法。于是王克耘始选八比一法，名《书义矜式》，遂为八股滥觞。”

        变法虽以失败告终，但科举中的经义文章却已有了八股文的雏形。

        到了明清时，八股文观点必须与“朱圣人”朱熹相同，观点释义尽出《四书章句集注》。

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