第九十三章 智慧设计论 历史从无正义 (3 / 9)
        罗马宗座圣十字架大学神学教授坦齐那尼蒂亦表示，圣奥古斯丁比达尔文更早提出进化理论，尽管圣奥古斯丁从没听过进化论，但他知道大鱼吃鱼的现象，还知道生物慢慢演变。

        罗马宗座额我略大学自然哲学系教授勒克来尔则表示，许多神创论支持者错误以为达尔文的理论完全与宗教的看法不相容。勒氏称，没有学者不重视达尔文诞生200周年，现在是时候让教廷严格及客观审视达尔文了。

        宗座额我略大学下月将举办纪念达尔文发表《物种起源论》150周年国际研讨会，这被视为宗教与科学关系的里程碑。教廷新闻办公室表示，研讨会将对达尔文的贡献作重要评价，并且从基督教信仰的角度考察进化论。

        达尔文在150年前提出的进化论，一直被指抵触基督教神创论，长期遭到教廷打压，直至50年前，教廷的态度才开始转变。时任教宗庇护十二世在其1950年的教宗通谕《人类通谕》中，首次提出支持研究及讨论进化学。若望保禄二世1996年更在演讲中宣称进化论不止是一个假设，并指科学界的发现令进化论成为有意义的论点。

        其实这个道理很简单，不承认进化论，教廷面对日益普及的科技发展，和科学进步的巨大压力，就会面临其信仰的宗教逐渐瓦解的情况。

        毕竟教众的学历越来越高，受教育的程度越来越好，如果他们过于打压自然科学的理论，自然就会被人们抛弃，甚至唾弃，于是乎他们只能承认。

        并且不仅仅是承认，还要拿出一个体面的，经得起推敲的结论，那么这个结论只能是，我不仅承认你，和你和解，甚至是我们误会了，我们更早的就有人提出进化论。也只有这样才能挽救教廷在教众心目中的地位。但也仅此而已。

        那么为什么能和解?因为有智慧设计论这样的一个方案。那么什么是智慧设计论？这个理论的核心是什么？

        其实这个理论认为，自然界特别是生物界中存在一些现象无法在自然的范畴内予以解释，必须求助于超自然的因素，即必然是具有智慧的创造者，设计了这些实体和某些规则，造成了这些现象。

        这些现象的特征主要可归纳为不可简约的复杂性、特定复杂性，以及宇宙万物有序、符合规律。

        智慧设计论又称外星神创论，认为地球上的生命是由外星种族创造的古代宗教，而这些外星种族被人类供奉为上帝。

        推断仅凭不足已解释所有的自然现象。智慧设计不是被宗教理论所控制，他也没明谁是造物主，智慧设计论在编写世界历史的时候并没有运用宗教理论，它只是假设宇宙拥有证据证明它是由高智能设计的。

        一般智慧设计论认为所有的自然过程都是智慧设计的，并运用智慧设计以和人类设计的比较来寻找智慧设计的证据。

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