第五十一章：壬子中俄战争落幕 (1 / 2)
        中俄ＺＨＡＮ争造成了很多后续的影响，最深刻的影响便是使此时的中ｇｕｏ进步人士意识到了并非一定要走rì本的LU线才能成为军事大ｇｕｏ。

        当ｃｈｕrì俄ＺＨＡＮ争结束时大量学生东渡rì本，而江渝却选择游历欧洲，江渝走出了自己的道LU。

        这场ＺＨＡＮ争被此时的ｇｕｏ人称之为‘壬子外蒙之ＺＨＡＮ’、‘壬子ＺＨＡＮ争’，后世的历史学家者正式定名为‘壬子中俄ＺＨＡＮ争’。

        壬子年，鼠年！天干地支五行皆是水，纯粹的干支一气，这一年的ｌｉｕ年五气较为纯粹，忌水的人在一年很倒霉，喜水之人这一年却是运气很好。

        此时的中ｇｕｏ社会普遍还是使用老祖宗留下的农历，以六十年花甲作为时间概念，事实证明老祖宗留下的这ｔａｏ‘天干地支’体系才是最科学的，六十年一轮回，时间分毫不差。而西方人的阳历则有些生搬硬ｔａｏ的感觉，并不具备更深层次的作用。

        而随着大量所谓‘进步学生’留学归来之后，都对老祖宗那一ｔａｏ很陌生，所以盲目的否定传统文化，过度的ｍｉ信西方文化，造成了传统文化的没落。

        同样是留学归来的江渝，却保持着极度的清醒。

        西方人的文化体系是不成ｓｈｕ的，很多理论实际上是错误的，西方人是从ｃｈｕ级微观向宏观发展，而古代中ｇｕｏ则是那些能够洞察宇宙万物的圣贤通过个体的角度去观察极微观的世界从而确定宏观理论，总结出让普通人都能体察气运之道的‘天干地支’、‘八卦九宫’的体系。

        虽然两种文化体系，也许最终的终点是一样的，但不可否认的是，此时的西方人只摸索了不到两百年，远不如中ｇｕｏ已摸索了数千年的历程。

        此时的江渝正极力的在把ｍｉ信rì本的那些热血青年转变过来，同时正尝试着把那些ｍｉ信西方文化的人深入的认识一下传统文化的优势xìng。

        传统文化并不落后，道家同样是朴素唯物论，如果古代中ｇｕｏ真的按照道家指引的LU线去发展，最终是能形成一个科学体系的。

        只是中ｇｕｏ古代的观念并不愿意去发展这些东西，发展了又如何呢？那只会破坏世界的宁静与和谐。

        这就是古代先贤们的想法。

        但此时的世界和谐已经被西方人彻底破坏，世界已经ｊｉｎ　ｒｕ了一个充满喧嚣和冲突的时代。

        中ｇｕｏ的传统文化也必须觉醒了，在教育体系上，江渝将传统文化加入其中，每个学生都得学习‘天干地支’、‘八卦九宫’。

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