第一百四十四章 梅花初醒 (2 / 5)
        如果自己没猜错的话，从剥了皮的树内提出亡灵树的意识，主要是为了消除之前的记忆。

        本身亡灵树作为植物，它生前作为人的意识就已经残破不全了，王二力的手段便是用八部之力人为进行了轮回，让这个意识完全成为新的意识体，并把这件衣服作为自己的身体。

        灵体意识具有特殊的先天属性，它在危险或是捕猎的时候会将自己的气息隐藏起来，尤其是依附的能量体还具有隐身的作用时候，这就变得更加容易，那么附梦的衣服材料里，应该是加入了这个功能，并利用灵体意识的先天属性来实现隐身的作用。

        这么看，这八部之力的确无处不在。

        我又回忆了一下王二力讲法，连归周的空间有三个法则，一是道，二是形，三是量，川工始成形，竺元分日夜。运之生风雷，后星无生有。

        这王二力利用这八部之力，人为轮回把原有的一种意识植物形态，转化成一种新的意识物质形态，所以说八部之力并不一定是单单像《工水时》大阵这样的天人般神通，也有“附梦”这样的道形转换的小阵法。从“附梦”来看《工水时》的八部之力就可以明白。

        意识即阵法下方为水，命体即阵法上方为工。主方的阳数是2，客方的阳数是0.

        以阴阳两变为道，将亡灵树去皮至死为阴，再将树皮加工为衣物的材料变为新的命体为形，最后用竹筒内魂气石提供意识和命体的养分为量，这就是连归周法则的“道”“形”“量”的内容，又以死至生为阴阳两变成为轮回就得到了“附梦”

        这其中，主方的水是阴，命体是阳，意识是阴；能量是阳。

        那阴阳生死两极是施术的基本规律，根据这个规律，就知道了这一部的结构有两个基本原则：

        时位和时应。阵法下部的水是主位，代表主方的意识；上部的工是客位，代表命体。

        就是说，让原有的命体先死后生，阴阳属性适当转化，对原有主方的意识是有利的；同时把上部的命体转化为需要的最佳的命体形态，这是时位。

        然后，新的命体得到供养，拥有主人和名字这便成了更好的命体等级，意识依附于衣服之上与主人共同修炼提高意识修为，这是时应。

        《工水时》以毒物化云气用以兵战，这是八部之力的破坏之法，以命体转换，为意识寻找新的命体和提供修炼的伙伴支持，这是《工水时》之力在制造方面的生法。

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