第四章 新官上任 (2 / 3)
        一般这个时候。新|官员总是要从出列的官吏身上。挑些这样那样地毛病。或是应到声不够响亮。或是礼节不够完善甚至只是仪表容貌上有所欠缺。总之。总要挑几个倒霉鬼。喝斥训责一番。既是给大家来个下马威。也能显出上官的威严。让诸人在以后自己行使权利地过程中不敢有丝毫懈怠和轻慢。

        这种看似有些“不合情理”的手段。往往却很有效用。尤其是对于在掌控手下方面缺乏自信地官员。初乍到。大家都还对自己性格能力不熟悉的情况下。用此招。对以后的执政能起到很积极的作用。

        人都是贱骨头。不打不骂。上房瓦。尤其是尊卑身份的两个阶级。时时敲打。可使其不易忘形。谨记自己的本份。至于说这种几乎没有理由的无端训斥。是否有些太过分呢？谁会在意？官场上讲的不是道理。是实力和身份。

        ,名后。丁晋对襄州上百位官吏。大致有了个了解。不过也就仅止于名字和样貌上的认

        到更多。来日方长。也不急于一时。为官多年。他在耐心方面的功夫。还是深有体会的。

        鼓再次响起。这次是响四声。是退堂鼓。意为“叩谢皇恩”四字。大家都要跪拜磕头。礼毕。“新官上任”的正剧算是结束了。不过也仅是正剧完了。俗话说每个地方都有每个地方的风俗。而每处衙门也都有每处衙门己的规矩。襄州刺史府的规矩便是“拜衙神”。

        “衙神”这个词汇。丁晋在京城任职时时常听过。不仅是地方衙门。就是中央有些部门多有供奉。如户部金部司的官吏们。就将“财神”作为衙神供奉。兵部职方司却将关帝爷作为“供神”孝敬。

        可见“衙神”虽多有供奉。不过不同的官署可能供奉的神位也大有不同。而襄州刺史府供的“衙神”有两个：一个是-王。是传说中创造汉字的仓另一是“萧王”。也就是西汉时的首任相国萧何。萧何是地方衙门小吏出又帮助皇打天下。最后位极人臣。官署以他为衙神倒是说过去。是仓又何能为官吏们尊奉呢？

        丁晋疑惑在心。,来还是好奇下问了一个小吏。才了然于心。听后。不仅哑然失笑。原来。这个苍王却是官署中的吏们坚持要供奉的。吏另有“刀笔小吏”的通称。常任差事就是动笔杆子做记录迭文案和算账目。按照中国古代“百工艺。各祀一神”规矩。造字的仓自然就成了他们的保护神。

        更让丁晋有些好笑是。小们还别出心裁为这位苍王起了个雅号。叫“不动尊佛”。其实佛典里并无这位“不动尊佛”的座次。这是书吏们对苍王的一种尊。为什么要用“不动”呢?原来书吏们最担心被官老爷罢斥撵走。要想老赖在衙门里不动。全靠恭恭敬敬地侍候苍王佛爷。求他老人家保佑了。

        然有些荒诞滑稽。这衙神还是要拜的。丁晋清楚。上任之初。万事不清最忌讳的就是标新立异。贪慕虚名。不过是一两个既不能听也不能闻的木偶泥像而。拜拜又何妨？

        这样做好处。就既能群众。又不会惹人反感。

        拜神完毕。正剧剧也就暂时一段此时已近晌午。接下来的重头戏是吃饭。不过这顿饭历来很简单。因为下午安排的事情还很多。为新官举办的盛接风宴便往推迟在第二日。

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