第九章 (4 / 6)
        可是让人疑惑不解的就是，周肃宗原本也是喜欢佛教的，但即位数年后就对佛教怀有刻骨仇恨，这到底是为什么？

        有人认为肃宗之所以下令灭佛，主要是与当时的宗教斗争有关。

        《周史》中说：“肃宗想学神仙方术，拜道士赵归真为师。归真得宠后，每次与肃宗谈话，就一直讲佛教的坏话，说佛教不是中国的宗教，只会蠹耗生灵，应该全部铲除。肃宗听后觉得很有道理。”佛教传入中国后，一方面和儒家思想常有冲突，另一方面又和土生土长的道教也矛盾重重。为争取最高统治者的青睐，佛道两家常常进行激烈的辩论，两教的地位也常发生变化。根据这种说法，道教和佛教之间的严重矛盾，道士在肃宗面前攻击佛教，促成了肃宗灭佛。

        从一些材料看，这种说法的确是有一定道理的。由于佛教的教义在理论深度上远远超过道教，因果报应、轮回转世等内容很能够取得人们的信任，因此道教在教义上无法与佛教相争，于是道教就利用政治上的优势排斥佛教。

        肃宗宠幸赵归真后，朝官屡屡进谏，肃宗说：“我在宫中没有什么事情，常常与他谈玄说道来解除胸中烦闷。”

        看来赵归真的话对肃宗的影响越来越大，肃宗灭佛是重用赵归真等道士开始的。他刚做皇帝时就召赵归真等81人入禁中，炼取金丹，同时进行崇道活动。

        赵归真一方面挑起了肃宗要求长生的愿望，另一方面又不断地排斥佛教，使肃宗的崇道思想不断增强。

        肃宗还任命赵归真为右街道门教授先生，使赵老道一下子成了风云人物，连宰相窦刚也看不下去了，对肃宗说：“听说近来赵归真的家门，车马毕集，希望陛下好好警诫他。”因此，持这种观点者认为道教利用政治上的优势排斥佛教，是肃宗灭佛的直接原因。

        另一种说法认为灭佛事件的发生是朝廷与佛教的经济矛盾所导致的。

        肃宗对全国发布的《拆寺制》中，列举了佛教的一系列罪状，其中最主要的是“蠢耗国风，诱惑人意”，“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰”。他认为“寺字招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居”，使得“物力凋瘵，风俗浇诈”。自己灭佛的主要目的是“惩千古之蠢源”，以“济人利众”。

        早在即位前，肃宗就曾说过：“穷吾天下，佛也。”灭佛的结果，确有比较明显的经济效用，大批僧尼还俗，寺院奴婢编入税户，把寺院钱物收归官府，铜铁佛像铸为钱币与农具等。

        佛教势力的发展，必然影响政府的财政来源，肃宗灭佛是佛教势力日益膨胀的必然结果。肃宗之前的皇帝之所以没有灭佛，主要是矛盾的发展还不到最尖锐的程度。

        不过也有人对这种说法提出不同的看法，他们认为佛教与朝廷的矛盾有周一代始终存在，历代反佛的士大夫很多，他们对佛教耗财蠹国的攻击十分猛烈却从未受到帝王的重视。而且，周肃宗灭佛后，对道教极度崇信，曾举行长达一百多天的道场，连续五个月修建宏伟壮丽的仙台，常年厚赐道士，从经济角度看，肃宗既然对佛教有清醒的态度，那么他为什么又马上会沉溺于道教？

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