第304章 陈尤问答下 (2 / 5)
        “是故，以秦汉为界，秦汉之前遵知治世，炎朝以降，历黄、唐、虞、夏、商、周七朝，皆五百年以上江山。秦汉之后以经治世，再无超五百年社稷。”

        尤子曰：“善。吾辈撰下贩略诸经，亦不可予世人谨遵，久之，此门亦必灭绝。当小心维护贩界以知施判之良序，断不可落入以经为判之歪风。”

        陈伯曰：“然也。是故，判略第三境亦步亦趋，却是较高境界。民谚曰：各种买卖不用学，人家咋做咱咋做。比如贩门之中，徒弟经营师父之业，亦步亦趋，必然成功。偶尔自大而创新业，所判稍有差池，必然亏空无尽。”

        尤子曰：“然则亦步亦趋之要在何处？”

        陈伯曰：“亦步亦趋，初时必遵所知，毫发不动，全盘雷同。譬如望师贩竹，范师贩锡，苌师贩昆布，弟子欲从其业，其贩运规模、马车配置、人员编制、装卸规范、设点要则、取利多寡、进货渠道、货卖去向、沿途地理、费用开支、分利规矩、奖惩办法、风险应付，皆需亦步亦趋，只知其一不知其二，盲目去做，怎能不亏？

        “至若得心应手之后，奥妙烂熟于心，则进入异曲同工之境矣。”

        尤子曰：“善。异曲同工之境，有何要则？”

        陈伯曰：“既知如何行商，稍微改动做法，逐渐完善新招，固定模式行动，好似新意，实则同业而异法。

        “譬如望师贩竹，据产地之便而货卖天下，而苌师贩昆布却是以人民之需而进货来卖，其所知所行虽大为迥异，而战果却是同样。此贩界异曲同工一例耳，其他事例，举不胜举。要在稍微变动做法，准则却一般无二。”

        尤子曰：“拙中藏巧之境为最高，当作何解？”

        陈伯曰：“譬如言略，知多且深者，必不多言。判略，谋深计巧者，亦多藏于拙。看似愚笨粗鄙之举，实则大巧藏其间。正所谓大巧若拙。

        “譬如望师沈丘捕贼，只是许多粮商、民夫讨价还价，歌者、粮商嬉闹竟日，竟至于脸红斗殴。于是引来倾巢散乱之贼，于桓、崔祚被苌师百般不满，终于诱至莲池而不觉，竟至生擒二贼。正所谓拙中藏巧也。”

        尤子曰：“苌师剿灭奚簒一战，却是私奔之计，将寻常百姓家常琐事变为斩敌妙计，叫人觉到战阵杀敌如此轻巧，亦拙中藏巧之判略焉。”

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