第九十四章 修道六境 (2 / 4)
        “既然来到了这方世界，就不该瞻前顾后！人活一世，岂能处处安逸？人间正道是沧桑，既然选择了修道一途，就应砥砺前行！就算以后磨难再多，无非兵来将挡水来土掩罢了！”

        这一刻。。顾尧终于真正正视起自己面临的严酷现实，只觉突然间斗志勃发，又有了前行的信心和勇气。

        将思绪全部转向修行，顾尧又开始回忆着白天同燕赤霞的那番谈话。

        因为心中已认定顾尧是比他还厉害的转世剑修，所以大胡子白天交谈也不再藏着掖着，凡是顾尧能问出的问题，他是知无不言，言无不尽！

        这种谈话当然令顾尧求之不得，他就像块海绵般，将燕赤霞的话语全然牢记，许多以前晦而不明的问题都立时迎刃而解……

        ……

        所谓修道，修的即是对天地大道的感悟！

        因为大道本身虚无浩渺又神秘莫测，常人触之极难，所以古之先贤就不得不另辟蹊径，创出了叩心问道之法。

        通过叩心问道，修士当能明确自己的道缘之物，也就是自身之道缘意象。

        而修道的整个过程，说白了就是不断参悟、完善自身道缘意象的过程！据闻在道缘意象尚未普及的上古年代，修士修道各凭资质、各拼机缘，修道一途当然也就没有所谓的境界划分。

        而后来当道缘意象之法普及后，修行界以人道为首，将修行的各个阶段粗略划分，就渐渐形成了为五大道属所公认的修道境界。

        到了如今，修道一途，已被人归纳划分为了六境。

        明晰自身意象，并修持出微弱法力，此为入道境。

        道缘意象由虚化实，道基初成，此为金丹境。

        意象可离体长存，谓之道基大成，此为外相境。

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