第十一章 萧规曹随 (2 / 4)
        想要读明白前人写的古籍，连读书人都要费一番功夫，所以“六经”才会有很多种解读，争论不休。

        当然，随着时代的发展，市民经济的活跃，广大群众日益高涨的文化需求，这些语言文字上的门槛会逐步降低。

        比如，宋话本、明清通俗都是文化人创作，但大量使用了古代的口语、白话。

        还有音乐。长久以来，欧洲歌剧使用的语言都必须是意大利语——无论作者和观众是哪国人。对于文艺复兴时期的意大利人来说，这当然要比拉丁文平易近人得多，是一种进步，但对其他国家的人而言就不行了。不同语种的歌剧后来也蓬勃发展起来。而东方，南宋以后的词、戏曲等也都大量使用口语，直到后世，白话文兴起，通俗歌曲中只剩下一些刻意复古、还原古典情调的还使用一些文言词句。

        文字的简化，也是一个长期以来的历史潮流，这些语言文字领域的变迁不断削弱普罗大众学习、交流的门槛，打破阶层的壁垒。

        虽然知识分子仍然在不断发明新的名词、理论和表达方式，在拔高文化的同时垒起门槛、标识身份，但普通群众在潮流之中，终究会一步步摆脱文盲地位，成为文化的主要消费者和参与者。

        高昇目前所在的世界，就在这个进程当中。

        市民文化活动兴旺，通俗、词曲、戏剧盛行，摇震乐兴起，新造词不断涌现、流行，文字简约化，日常生活、书面几乎不使用特别复杂的词句。表述崇尚浅白直接，只有经学、宗教等少数领域还在使用文言……

        这个世界的科技、工艺、医药等水平相比上个世界的古代要高不少，可能它的超自然属性带来的。比如内功，也许推进了人们对身体、医疗的了解；炼丹，推进了神奇植物、矿物的利用；奇特的作物、动物，不用现代科技育种，就带来高产的农业、畜牧业……

        但即便如此，陈国在社会、文化方面还是非常超前。

        毕竟陈国并没有真正的工业化和城市化，绝大部分人仍然是农民，散落在乡野间。

        想要解决农村的教育问题。 。普及知识和文化，是极其困难的。因为，农村人口肯定不如城市密集。

        在城市，只要分区域设立几个学校，就能覆盖全城的大量人口。大家都能就近上学，有条件的，还能搬家，去更好的学校。

        而在农村，农民需要占有足够的土地，因此每家每户之间，村与村之间，天然拉开了距离，十里八乡，也凑不出多少个孩子来。

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