第五十七章：古之局 (3 / 3)
        然后摆上神坛，等待神魔降临。

        曾为圣域之神收集香火的媒介，哪怕过去了这么多年，登上二层楼的仙神多半也会敬而远之。

        倒不如陈列在辩古会，以作门面。

        这时，有修行者提出疑问：“源于东境倒是可以理解，但如何得出是吴叶古族在远古中期打造的祭器？”

        昔年，神魔灵岳作为掌管东境群山之主而被先民祭拜，现在东境诸国还能经常挖到祭祀灵岳的古庙。

        在他旁边的老修行说道：“要证明这点不难，古书有载那个时期的人们在打造神灵祭器时，会在祭器上略作修改，留下属于自己部族的独特印记，以求神灵能多照顾他们这脉！”

        紫霄师接着说道：“江翁说的没错。。这处狱犴兽面纹正是吴叶古族在远古中期所用的传承印记，到了远古后期，吴叶古族叛出神魔灵岳的掌控，以冼神叶为族纹，沿用至今！”

        条理清晰，令人信服，江翁感叹道：“传闻天师前往中洲时，曾在炼天谷留下一卷手札，里面记载的是他老人家游历东南两境的所见所闻，没想到这则消息竟是真的！”

        祖宗的经历有时候也是一种底蕴，积叶成书，讲与晚辈，后世弟子便能比别人多一份见识。

        尤其是对于炼源师来说，多一份他人不知的历史知识，在辩古的时候赢面也会相对大一些。

        众人见青丘的主事微笑不语，想来是认同紫霄师的说法。

        妖仙楼不缺炼源师，推测出来的年代与紫霄师大致相同。

        远古中期的神灵祭器，此局不论古物本身的价值，而是比存在的岁月，也不知道龙鱼献上的宝物在年份上可有超过这尊青铜方鼎的？

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