第五十一章 治世 (3 / 6)
        老聃。。又称老子，姓李，名耳，字聃。曾修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

        还在天庭时，哪吒见过老聃，从一品太师，昊倾城的文治即是师从于他。

        这个时候，老聃怎会出现在这里？

        昊九天神殿里，嘉宾至，太子庙的所有人等也都齐聚在这里。

        “得知先生此次出游，便请至关内一同讲学。”昊九天说。

        坐在一旁的老聃捋了捋白胡须，微微颔首。

        见到自己的老师，昊倾城甚是欣喜。

        昊天下听出了“出游”这个字眼的意味。

        依老聃的性子，天下太平则出而治之，天下大乱则退而隐之。昔日周室衰微，老聃倒骑青牛出函谷关，留下道德之意上下两篇五千余言后便不知所踪。此次老聃再次从天庭出游，可知天庭此刻的局势已不是一般的严峻。昊九天看得出昊天下的思虑，却也不好说什么。

        老聃无论是治学还是辅政，原则就是“无为”，即是顺应自然的规律，也即天道。来去如风，任谁都管不住。昊千秋的为政风格，遵行的是君君、臣臣、父父、子子的严格等级制，与老聃的原则格格不入，此次他再次出游也不奇怪。有道是：道不同，不相为谋r#昔日孔子问礼于老子，老子劝其去除骄气与多欲。盖指孔子尊德似骄人，欲道之行似多欲。孔子评价老子似龙而不能知，不似鸟、鱼、兽可知而有可服之。两者是不同道之人，相见不能相合。

        天帝为天道所生，为政治世也须遵循天道，与礼制很多时候是相悖的。一方面是大位天定，另一方面是礼制的束缚，这一矛盾持续了上千万年。

        茶余饭后，宽阔的庄园里，其他人在休闲玩乐，昊九天与昊天下散步聊着天。

        “你也别想得那么复杂，先生虽然出游，但仍愿意与咱们往来，说明他对咱们还没失去信心。”昊九天说，“眼下千秋皇孙的做法与先生的原则相悖，先生也只是来寻求同道中人而已。”

        “先是魔界的反应，然后是先生出游，不是我往复杂了想，而是如今天庭的局势确实不容乐观！”昊天下说。

        “如今天庭的局势并非一日之寒。。早在倾城皇孙帝位被削之时就已经开始了。”昊九天说，“因为礼制的存在，帝位之争历来都无可避免，局势也呈周期律般起起伏伏，想要彻底摆脱这种状况，恐怕非走魔界所走的路子不可。”

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