第五章 鬼道传承 (4 / 4)
        唐牧吓得眼珠子都不听使唤的乱颤，又听到一句：“好了，我比你还害怕，你的识海小的我都翻不开身子，小子。”

        等到唐牧搞清楚状况的时候，才知道自己有个识海，识海里住着一个人的灵识。

        唐牧还想问更多的事的时候，发现脑袋里多了一长串的文字后，那个在自己脑海里说话的人就消失了，你倒是告诉我这个世界是不是有神仙，还有没有像我一样的人啊？

        唐牧在问了几十遍后，发现这人不回答自己后，只好作罢。

        放松下来的唐牧回忆一番脑海里多出的字，发现这些字居然特别容易记住，一遍自己就可以倒背如流了，唐牧发现这是一篇鬼书，“道生一炁，炁化阴阳，阴阳生三才，三生万物，万物皆具三才，道不仁，以万物为刍狗，育万物，万物顺道繁衍。犹栽花育果，于浑噩间，不知道之理，万物倾轧，难明缘由。世世代代苟延残喘，殊不知繁衍的尽头实为死路。吾于顺道之中觉醒逆道之法，与道争，脱离道之束缚，亦难现于道之秘境，特传法与道之万界，为万灵留一线生机。

        情天地不能自有，有天地者太极。太极不能自运，运太极者真精。真精自然，惟神惟明，皇曰虚皇，高居九清，乃司玄化，总御万灵，乾以之动，坤以之宁，寂默无为，草方用成。空洞之前，至虚靡测，元和澄正。自此而植，神真独化，匪惟巨亿，仰隶至尊，咸有所职。丹台瑶林，以游以息，云浆霞僎，以饮以食，其动非心，其翔非翼。听不以耳，闻乎无穷。视不以目，察乎无极。此皆无祖无宗，不始不终，含和蕴慈，愍俗哀蒙，清浊体异，真凡莫同。降气分光，聿生人中，贤明博达，周济为功，为君为长，俾物咸通，爰历世纪，玄勳允充，德换天壤，名书帝官。于是运绝北都，命标南府，元真乃降，是为形主，阴气既落，世尘自阻，鍊胎易质，革秽除腐，神形合契，白日轻举。所谓反我乡，归我常，与道无疆，而孰知其方。

        夫道本无动静，而阴阳生焉。气本无清浊，而天地形焉。纯阳赫赫在乎上，九天之上无阴也。纯阴冥冥处乎下，九地之下无阳也。阴阳混蒸而生万有，生万有者，正在天地之问矣。故气象变通，晦明有类，阳以明而正，其粹为真灵，阴以晦而邪，其精为魔魅。故禀阳灵生者为睿哲，资阴魅育者为顽凶。睿哲惠和，阳好生也。顽凶悖戾，阴好杀也。或善或否，二气均合而生中人。三者各有所禀，而教安施乎。教之所施，为中人尔。何者？睿哲不教而自知，顽凶虽教而不移，此皆受阴阳之纯气者也。亦犹火可灭，不能使之寒。冰可消，不能使之热。理固然矣。夫中人为善则和、气应，为不善则害气集。故积善有馀庆，积恶有馀殃，有庆有殃，教于是立。

        夫道至无，而生天地。天动也，而北辰不移，含气不亏。地静也，而束流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也。心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外，而心常宁。虽休息毫釐之内，而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形，形存道同，天地之德也。是以动而不知其动者，超乎动者也。静而不知其静者，出乎静者也。故超乎动者，阳不可得而推。出乎静者，阴不可得而移。阴阳莫能变，而况于万物乎。故不为物之所诱者，谓之至静，至静然后能契于至虚。虚极则明，明极则莹，莹极则彻。彻者，虽天地之广，万物之殷，而不能逃于方寸之鉴矣。

        道有缺，鬼道之所在，道之所不及也。以鬼道炁养自身可脱道之束缚。”

        （本章完）

        还在找"牧野大荒

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