第234章：舞技（2） (2 / 4)
        沈婆婆笑得合不拢嘴，两只手紧紧抓着刘敏的一只手道：“我孙女就是能！八字没见一撇就让你婆收钱！好，婆相信我家孙女能把钱挣回来！”

        刘敏和王周、龚黄杏、沈婆婆商定好行动方案，买了锣鼓一干物事在客栈练了一天；便就进入大相国寺选点表演。

        大相国寺是汴梁城瓦子集中的地方，瓦子搁后世就是文化娱乐场所；文化娱乐在宋代那可是一种时尚，瓦子的出现标志着一场城市生活、城市景观变革的完成。

        宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺；晚上街面会实行宵禁。

        变化始于唐朝末年，到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏，承认现状。

        于是，大街上店铺栉比，熙熙攘攘；在大城市里一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现；这种固定的玩闹场所就叫瓦子。

        之所以叫“瓦子”是因为当时没有一个现成的名称，古人发现这类玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖瓦之属，便将其聚会玩闹的场所称作“瓦舍”、“瓦子”。

        南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，谓其来者瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。”

        “瓦子”里玩闹的项目很多，都有杂货零卖及酒食之处，还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演，人们进去了，会有不少享乐，也要花费不少的钱两。

        瓦子在汴京城内有50多家，到了南宋，临安城内外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以众安桥的北瓦最大。

        瓦子的出现标示城市娱乐业的兴旺，意味普通市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃。

        人住在城里不能死死板板的，不过，瓦子也有弊端，吴自牧说：瓦子为“士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。”

        意思是不谙世事的“子弟”们，在瓦子里流连忘返，会破坏了自己的前程。

        称为“瓦子”的娱乐场所，和酒楼、茶坊一起，通宵营业。

        南宋的杭州全城拥有23处瓦子，其中“北瓦”最大，有勾栏（上演百戏的场所）13座，分别演出史书、、音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈（类似相声、滑稽）、皮影戏等。昼夜不停地演出，上千观众围得水泄不通。

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