010 赵云拒嫂的多层包装 (3 / 3)
        他们既要做好汉，就不能不压抑心中的**，硬着头皮做好汉。

        因此才会出现水浒传对女性的变态反映。

        二是，习武生活对女性有一种恐惧感。

        传统养生思想认为过多地接近女性是会损耗身体的。

        宋代武侠多沉沦于社会底层，浪迹江湖，这样，好不好女色逐渐成为江湖评价一个人是否是好汉的标准。

        好汉英雄都是不好女色的。

        王学泰著游民文化与中国社会里说，传统中，凡是带有江湖气息的英雄，都对女性有着由衷的反感。

        像水浒传中的武松、三侠五义中的白玉堂、三侠剑中的蒋伯芳等，一旦有女性向他们表示亲昵，他们便立刻暴跳如雷，认为是受了天大的侮辱。

        三国志平话中的赵云也是这样的。

        赵范设下的美女如云的宴席已经令赵云极其不快，至于要将嫂子许配给自己，从江湖人的价值来看，这是要“撅棍儿”（黑话，即寻找事由，破坏对方的英雄名声），因此赵云才会如此激动。

        此外，这里的赵云也像江湖的草莽英雄一样，一言不合就动手伤人，该出手时就出手，最终杀死赵范，这与怒杀阎婆惜的宋江倒有几分相似。

        于是，这样一种“江湖式不近女色”的赵云，经过无数文人的层层包装，逐渐地披上了儒家伦理的外衣，变成了严守礼节的卫道士。

        但是，字里行间仍旧藏不住暴躁的江湖气概，三国演义中的赵云在拂袖而走之前，重重地一拳将赵范打倒在地，这是文人无论如何也做不到的。

        或者说，三国志平话中赵云射向赵范的箭，被儒家伦理层层包裹，最终变成了一只拳头。而这只拳头，仍然有力。

        由三国志中精明的赵云，到三国志平话中暴躁的赵云，再到三国演义中道学的赵云，每个赵云都不过是作者脑中的虚像，随着时代、创作者与受众群体的变迁，英雄也显示出截然不同的面貌。

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