第二十七章 意马难收 (2 / 3)
        扬剑式不算是长扬峰独有的剑式，但放眼整个桃山其余六峰，祂却是运用的最为炉火纯青的，其关键就在于，长扬峰的弟子从入门开始，就修习起“驭”。

        “驭”这个字对于山上人，特别是桃山剑宗的人来说，是非常有讲究的，为什么是“驭”而不是凡人常说的“御”呢？

        因为“御”这个字，有非常强烈的从属关系，试想一下，将自己视之为“剑”的剑宗门人，即便是天上仙人下凡尘都不肯躬身下跪的一群人，将自己手中赖以生存的伙伴视为自己的下属或是次等……

        这不但是对剑的折辱，还无疑是拿起耻辱两个字往自己脑门上贴！

        那么何为“驭”呢？

        虽然这两个字常被普通人所混淆，但后者强调的是控制，而非支配，并且在修行中，它还含两层含义。

        第一层含义——

        长扬之剑、驭气为尊，他们驭的是气，而非剑。

        如何驭气？天地万物生一气，纳为己用，气随意走！

        那么怎么随意走呢？

        这就是第二层意思了——

        无论道家佛家，都用心猿意马之说来形容人的意识就好像是猴子跳、马奔跑一样难以控制，所以，人要去学会驾驭。

        扬剑式，说穿了，就是用你的念控制你的气，再用你的气，去挥舞你的剑。

        不射之射在长扬峰并不算的是多么高深的修炼方式，它修炼的重点不是在气，而是在念，将念收住了，并且不断感受，那么对于日后修炼，是事半功倍的。

        而现在的魏笠，别说意马了，那简直就是天马行空了，若他一天无法克服自己这个缺点，那么他就将一天无法修炼长扬峰的扬剑式，他此刻的状态，有一种说法叫——

        机进心猿浮，神闲意马行。

        道是此身客，物外两无情。

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