第171章 拜月教主 (2 / 3)
        佐藤次郎跪了下来，匍匐在少年僧人的脚下行着那五体投地的大礼。

        “你这个人实在是太担心了，居然想要寻求那无价之宝。”

        少年僧人摇了摇头对于佐藤次郎所说的那番话不以为然。

        “请法师接受我，让我成为黑夜大权现的信徒，让我拿起这把剑成为他的僧兵吧！我会向效忠自己的主君一样，对黑夜大权现献上我的信仰和忠义。”

        佐藤次郎用手掏出自己怀中的剑，将自己的剑高高举起。

        武士出家当僧兵其实并不奇怪，例如源氏武士家族的始祖，源满仲昔日就是身为武士，可是最后却选择了出家为僧。

        武士是操持着弓箭和刀剑以杀戮卫生的职业，正儿八经的公卿贵族在佛教的信仰下是绝对不会从事这种断子绝孙的行当，因此只有那些政治斗争中失意的落魄贵族才会成为武士。

        也正因为成为了武士，所以也非常害怕杀生过来，未来投胎时未免罪孽深重，因此武士晚年出家投奔寺院也是情理之中的事。

        日国佛教世界中出现身穿袈裟持宝剑的奇异高僧形象，也是日国佛教对于世界佛教的一个“贡献”。

        势力大的寺院往往拥有大量的土地，拥有数十个甚至上百个庄园，为了寺院的庄园不被大贵族、地方武士所侵占，往往也会和想要投奔大寺院出家的武士一拍即合。

        例如天台宗延历寺、法相宗兴福寺、真言宗东大寺等强大的寺院，各自组织起拥有僧兵数千人的武装力量，抬着神舆向着朝廷和幕府进发甚至能够影响朝廷和幕府的政局。

        战国时代各地的大名固然是流浪武士理想的主君可是大神社和大寺庙同样也是武士理想的选择，尤其是这位黑夜大权现一看就知道是真的不能再真的真神。

        那么身为武士的自己，佐藤家的次男，不去投奔黑夜大权现，反而去丢了西瓜捡芝麻地去捡大米，这才是真正的有眼无珠。

        “你太贪心了！”少年僧人笑着说道，睿智的眼神中似乎一眼就看出了对方的用意。

        “不贪心的人是没有办法成为武士的。”佐藤次郎大声说道，脸上丝毫没有愧疚的意思，“如果我不贪心的话我就不会离开佐藤家，外出闯荡了。”

        “那我代表权现大人收下你吧！”

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