第110章 契机 (3 / 4)
        一方面是高兴，高兴木师终于有了真正的传人，另一方面，也有些担忧，担忧这天下即将风起云涌，风云聚变。

        然而更多的是纠结和犹豫。

        一面是祖训，另一面，是圣医宗重新崛起的契机。

        南宫清羽突然觉得，自己一直以来自认为的通透、洒脱和果决，都是个笑话。

        面对这样的机会，当然是毫不犹豫的抓住了，还有什么可纠结的？

        可是祖训……

        很多人觉得吧，祖训这个东西，其实是个可有可无的东西，需要的时候呢，拿来做个借口，什么祖训不可违，不需要的时候呢……祖训是个啥？

        甚至很多坚守祖训的人，都会被人冠以“食古不化”“老顽固”“不知变通”“跟不上时代的超流”“故步自封”一类的称谓。

        祖训这种东西，之所以会被人摒弃，其实很多时候并不是祖训本身出现了问题，而是人出了问题，比如祖训告诉我们，君子有六艺，礼乐射御书数

        ，可是后人呢？六艺还剩几样？礼就不说了，能守古礼的没多少，乐已经沦为乐师伶人一类供人取乐的下品行当，才子们展示乐艺，大多也都是在勾栏里，和一些妓 女弹奏华美的乐章，数方面，很少有人能够继续钻研，统筹算法，不过因为古代迷信，一般都设钦天监，户部方面也要统筹天下银钱粮草，所以还不算特别落寞。

        射和御，这两个六艺中特别重要的手艺，则基本上都已经被摒弃了，会这玩意的被称为丘八，地位逐渐低下，而自诩高等的人们，是不屑这些玩意的。

        如此算来，君子六艺，真正传下来的，大概也只有书这一种，当然了，后人也心里有数，往往不自称君子，而是自称文人。

        文人嘛，自然要嫌弃武人的，

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