第一百七十五章 多余的人 (3 / 4)
        可是，如果自己不会去监测哨的话，又能去哪里呢？总不可能一直待在主基地这里吧。

        这里是这位女军医的地方，是苏如玉在这颗小行星的“领地”，如果陆安刚来到这里时就赖着不走倒也罢了，可是两人一开始的默契就是，她在主基地、他在监测哨，两人井水不犯河水。

        人都是具有“领地”观念的生物，一个能够稳定运作的社会结构，必然都是能够合理划分人类“领地”的结构。“领地”不仅仅是财富、财产，也不仅仅是个人隐私等等观念，它是人类一切社会属性的囊括总称。

        一个人自是无所谓“领地”的，可是从两个人开始，就要有这种区别了。

        这种区分，已经深深渗入从古至今的所有人类行为中，人们分地域、分种族、分国家、分派别、分星球，这一切区分的起源点，都是从人类脑海中产生某一个观念开始。

        那个观念便是，我、你、他……

        有我，就有了我们；有你，有了你们；有他，就有了他们……

        人们如何形容人与人之间的亲密关系呢？不分你我。

        而这一切的发轫点，都在于那个“我”的观念开始产生的时候。只有一个人，是没有我、你、他的；有了第二个人，就开始有了独立于我之外的“你”；而第三个人，就开始有了他。再多的人，都逃不过，我们、你们、他们。

        “我”，是独立的个体，这个观念是一切现代文明的基石。

        没有“我”的观念，人类就迈不出野兽的范畴，永远只是满含兽性的动物罢了；有了我、你、他，却没有“我”的领地、没有“你”的领地、没有“他”的领地，那么人类的文明永远都是蒙昧的原始文明。

        一个独立的“我”，才能支撑起一个联系紧密的文明社会；“我”越独立，“我们”的联系才越紧密。

        这些事情对于经历过大联合浪潮之后的人类来说，是星际时代人类文明社会的共识，经过星河历四百多年的洗礼，是人与人之间不言而喻的默契。尽管，这种默契只是无言的默契，在复杂的人性与复杂的社会网络之中脆弱不堪。

        可是，人这种生物本就是在脆弱不堪之中诞生，在脆弱不堪中壮大，在脆弱不堪中鼎盛的。不脆弱的生物，从来不会想要去依赖工具，没有脆弱到一旦依赖工具就再也离不开工具的程度，人类或许就不会借助工具发展到今天了。

        对于陆安来说，在一个不需要自己的监测哨和别人的主基地之间做出抉择，那么他宁肯去监测哨中天天蹲地上画圈圈。

        “不过，这么一想，自己好像在一瞬间变得多余了呀！”

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