第五十八章 大腿抱上就不要松手 (2 / 3)
        大唐科举以明经、进士两科取士，用科举考试作为选拔官吏的主要办法，以此选拔合格人才，提高官员素质和笼络士人等。

        考生的来源有从国子监来的“生徒”和经州、县选送的“乡贡”。先由礼部考试录取，再经吏部考以身、言、书、判，合格后始能授官。

        最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋。。明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充，这种题目后世也有，名字没这么文气，就叫“填空”，大名鼎鼎。

        墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。尤其是进士科得第很难，所以一直流传着“三十老明经，五十少进士”的说法。

        这还不算，唐代考试科目又分常科和制科，每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等五十多种。其中值得注意的是，秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，譬如太宗李世民时期，就有一科考完没有一个通过秀才考试的记录，可见其难度之高，因此秀才科逐渐废弃。而俊士科则不常举行。考试的方式有：口试，贴经，墨义，策问，杂文。

        这都不是问题，安心苦读，这些都能靠着才学轻易拿到手。

        最关键的是，取士中投卷、荐卷之风盛行。

        大唐科举允许“公荐”和“通榜”，即允许人们向主考官推荐优秀人，应进士科的考生可以将自己的文学创作择优编成长卷，投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识，以提高自身知名度和及第机会。这就是应试考生的“投卷”。

        参加科举的考生为了得到达官贵人的赏识，并由他们向知贡举官推荐，纷纷向他们呈送行卷。这些行卷一般皆为考生平日里最得意的诗文作品。为了加深达官显贵、文坛大师对于行卷的印象，考生往往在过了一段时间再去拜谒、呈送新作。特别是在临近考试。考生们更要向举主探听虚实，了解举主向主考官交代的情况。

        可以看到实行投卷、荐举有许多不公正、不合理之处，这种考试加推荐的办法易于被权势官宦所利用。

        所以说，门路很重要。

        没有门路，空有才学，就算是诗仙不也是落魄一生？诗圣也只能在茅屋里为秋风所破。

        冯青想要冯林做周家的书童，这就是一条路子。

        他早就看出来，周家哥俩都非池中之物，周邵自不必说，已然是县子。。周斐更高，如今已经是太子伴读。

        在冯青的眼中，周斐的成就将来会比周邵还高。

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