第五十八章 师徒斗申公 (4 / 6)
        “申公说法制有例外，又过于严苛，小子其实是很认可的。但是小子想请问申公，术术就没有例外吗？如果术术被恶人利用，导致的后果恐怕更大吧？

        大秦的法制虽然有例外，但仅限于极少数情况，比如胡亥身为公子，跟父王要求宝马，父王都跟我定下了法制的契约。只有完成任务才能得到宝马。

        如此来说这大秦的例外其实只有我的父王一人！那如果是术家掌权，又当如何面对我的父王呢？当年又是怎么影响韩候的呢？”

        申不害一听，脸色微变，胡亥说的话很关键，法术势三家分家的原因在于达成目标的手段。

        而申不害法制的正是法是由人制定的，又由人来实行，最终服务的是统治者，这种情况下法律只能是上位的武器，漏洞就是上位本身。

        而术强调计谋，强调用一整套的谋略规划让所有人必须依照法律行事。 。必须接受谋略主体的思想。

        但是他的缺点也很明显，这样庞大精密的谋略，显然不是一个人能掌握的，所以必须有一个强大的策略团队。

        但是策略也来自于人，既然你可以想，别人也可以反用策略对付你，如此一来，不确定性反而更强了。用的好就是相互制衡国家稳步前进，用不好自然是“车毁人亡”！

        虽然胡亥辩驳了申不害的观点，但申不害其实并不生气，甚至有点小好奇。

        所以他也开口到：“公子所言非虚，可是如此一来，法术势三家就没有什么不同了，而用礼仪制度也不可行。

        至于虚无缥缈的鬼神、道德、阴阳来制约更是变成了无稽之谈。如此一来公子觉得治国应该用何种方式呢？”

        其实胡亥的观点大部分来自于张苍。。张苍本身是儒家出身，但转了法制派，加上常年读百家的经典，思想相当杂糅。

        而胡亥今天用来辩驳申不害的思想正是张苍准备在百家大会上提出的，只是胡亥看见秦政吃瘪一时没忍住，“暴露”了这一切。

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