0117诈和赌 (2 / 5)
        至于庖丁技艺，沈略虽然不能确定解牛的那位庖丁是否是墨家门徒。

        但是墨家奉行非攻兼爱，这种普天之下皆兄弟宗旨自然容易收拢一大堆贩夫走卒和引车卖浆之流。而这些人中必然存在很多的奇人异士，要说庖丁身也在其中未必不可能。

        仅这点来看，沈略就有理由认为，血族沈略同春秋时期的墨家关联甚深。

        而且还有一个方面，更是进一步佐证着沈略这一想法，那便是几位血仆的行事作风，颇具古之侠义之风。

        所谓战国多义士，春秋始有侠。春秋时期中将侠之一字表现的最为淋漓尽致的便是墨家的墨侠。

        墨侠是由墨子创立，代表着庶民阶层利益，具备很强组织纪律性，并且极富宗教色彩的政治性团体。

        虽然秦汉之后墨家作为一个思想流派再没有获得登场的机会，但是墨侠作为社会底层劳动人民的“呐喊之声”，从未销声匿迹，一直做着仁人义士之举。

        诸如要离刺庆忌，光刺王僚，荆轲刺秦王等刺客传奇。

        除此之外，还有无数不为人知的墨侠行走世间，护卫弱小庶民，凡遇战事，便聚众于弱小一方，行那墨攻之事，最为著名的便是止楚攻宋的故事。

        这些墨侠的故事一直都有被流传至今，令墨家侠客义士的传承不绝，时至今日，这种侠义精神和英雄情结已然成为民族文化的一部分，深深地根植于每一个炎黄子孙的血脉中。

        血仆的侠义之风是否秉承于墨侠犹无定论，只能说有这种可能。

        但是将血仆的这种行为同其他推测互相佐证的话，血族沈略来自于春秋时期墨家的这种可能性，已然是十之八九，几可定论。

        一旦这个结论成立，那么血族沈略必然是认识邪神的，可以这样说，邪神记忆中，这位血族沈略便是邪神记忆中那个叫阿聃的人。

        因为血族沈略和阿聃都同沈略长得一摸一样，除非是双胞胎，不然春秋时期同时出现两个一摸一样人的概率着实太低。

        相反要说这两个人就是同一个人的话，反而更为合理。

        沈略之所以道出阿聃这个称呼，便是想向阿四试探确认一下自己猜想，可惜阿四根本不知阿聃其人。

  The content is not finished, continue reading on the next page

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》