三十九章 云雨兴波（票拿来啊） (3 / 4)
        前往箕子之国，向箕子国君索要一块休憩之地。

        箕子之国是殷商遗民及扶余土著在商之重臣箕子的带领下建立发展起来，定都王俭之城，以八条之教为法准约束百姓。

        八条之教即“相杀，以当时偿杀；相伤，以谷偿；相盗者，男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，入五十万；妇人贞信；重山川，山川各有部界，不得亡相干涉；邑落有相侵犯者，辄相罚，责生口、牛、马，名之为‘责祸‘；同姓不婚；多所忌讳，疾病死亡，辄捐弃旧宅，更造新居。”

        西汉时，卫满率部下千人入箕子国，封于辽东边界方圆百里处，卫满在封地吸纳汉人，谎称汉朝来攻，引军护卫王城，很快就攻下王俭城，夺取了全境，建立了卫氏政权。

        逃亡的箕准进入东南半岛，率余部整合了马韩、辰韩、弁韩，自封辰王。

        此时正是箕润为王的统治时期，大量吸纳七国战乱离散之民，有民计五十余万散布在广阔的半岛之上。

        由于八条之教极为简约粗陋，对民众的约束力极弱，更像是松散的部族加盟制，箕氏以王俭城为核心，统治着大大小小的部落，燕昭王在位时期，燕将秦开渡过辽水，沉重打击了与之产生边境摩擦的箕子国，使箕子国一蹶不振，同时也断绝了与中原地区的交流沟通。

        箕子国初败之时，国势分崩离析，差点都控制约束不住下面部族的动荡，如今已过去六十余年，国势渐渐有所恢复。

        韩经要做的就是在半岛之上求取一块立足之地，远离秦骑兵锋，里长城到底能顶住秦国多久，终归是未知之数。

        “典庆兄弟，那些一块塞在船上的流民情况如何？”

        “这些人都在瑯琊集中管理教导了数个月之久，挑的又都是精壮的汉子与健康的女人，吃得比以前饱，穿也穿得暖了，还有什么不满的呢？听说掌柜的要安排分地给他们种植打理，一个个的都精神着呢，就是海上行船有点担心害怕。”

        “大船在海上比马儿在草原上跑起来都要快，不过五天光景，就能看到海岸，有什么可担心受怕的！”

        韩经猛然想起了什么，“对了，灵儿姑娘呢，怎么不见她在船舱活动，也没见出来？”

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