第四百三十五章周易参同契 (3 / 4)
        青见看到很多人看书的目光都变了，一开始或许还有几个很不屑，但接下去越看应该是越着迷了。

        书中有关于能量流的论述，即是根据作者自己的体验记录下来的。

        该书表达方式比较奇特，采用符号作为表意手段，如坎离、乾坤、日月、阴阳、五行、铅汞、父母、夫妻、男女，以及中国古代天文学上的名词术语等，都与其本义毫无关系，只是一些表意的符号。

        书中以烧练外丹者使用的炉鼎象征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。

        表示药物的符号则有坎、离、水、火、铅、汞、兔、乌、金蛤蟆、玉老鸦等，符号虽异，其义无殊。

        该书“词韵皆古，奥雅难通”，并采取象征或借喻的方法采用许多隐语，易生误解，所以历代有很多注本行世，仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种。

        《参同契》是一部用《周易》理论、道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作。历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧，有的认为魏

        伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说，有的认为魏伯阳主张调和阴阳，讲的是靠自身修炼精、气、神的内养术，即后世所谓的内丹说。

        有的认为在《参同契》中，外丹说、内丹说二者兼而有之，并斥责房中、服符、昼夜运动、祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道。

        书中记录的这一段，说白了就是给读者介绍了这本书的来历与内容，大部分自然段都是在总结，青见他们看了也不会觉得难懂。

        接下来让青见他们感到更为震惊的是，注释这本书的人居然利用现代学的知识来解析原著作者的修炼场景，瞬间就让他们这些人把注释书籍的那个人惊为天人般的存在。

        只见书的首页记叙到：《周易参同契》中叙述最详细的部分，也是书中的核心内容，就是炼制“还丹”。

        原文记载共分三变，第一变是将15份金属铅放在反应器四周，加入6份水银，再用炭火加热，便生成铅汞齐。

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