第九十七章：意念化实 (2 / 3)
        竭。没有五十个以上先天境界，是不能奈何他分毫了。

        意念化实后，杨炯再吸收水洼中的天地元气，却发现。元气会从五彩云盘中溢出来，流到全身各处。原本干瘦的身体，如充气的皮球一样丰盈起来。

        显然，意念云盘吸收天地元气，已达到了一个临界点，饱和了。再吸收天地元气，元气就直接进入到了**中，要么是改变体质，要么是在肉身中贮存起来了。

        观看《玉皇经》，若兰只给他写到意念化实阶段，便没有了后续，对如何突破神境也没有介绍。

        可能当时的她情况紧急，甚至来不及写完神境的修炼方法。也许她没想到，杨炯会在这个元气极度匮乏的世界，能把把意念修炼到化实阶段。

        《玉皇经》指出，只要意念能触物，即为化实初阶表现。能驱物即为化实中阶表现，能化形成实体，就为化实高阶表现。

        所谓意念触物是指，意念能真实接触物体，产生触感。比出窍篇中的只能看、听，强了数倍。

        意念御物就浅显易懂得多了，就是用意念拿动物体。

        意念化形实体，则是指把意念以实体的形式显现出来，能在肉眼中显现。意念本是无形之物，是谁也看不见、摸不着的。到了高阶，能看得见，也摸得着。

        在修真界，只有高级别的修真者，才可以感应到低级别修者的意念。

        把意念如实体般显现，不但是意念的一种高级运用方式，更是意念化实阶段的最高水平。

        对比《玉皇经》，杨炯现在的意念化实程度，远远超过了经书中的化实篇初阶，已达到了化实篇中阶程度，离化实高阶只一步之遥了。

        到目前为止，除了把意念修炼再进了一大步。杨炯已把姚若兰送他的《玉皇经》修炼完成。

        石洞里不知年月，是该出去的时候了。杨炯看着地上最后几个元气水洼，跃到洞顶，手掌如刀插向洞顶石壁。

        洞顶的岩石并不坚硬，他武功精进加上意念化实，在真气的加持下，双手硬如坚钢，每一次都能挖下一大块岩石来。

        半个时辰不到，就往上挖了一个一米深的大洞。按这个程度，再过一个

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