第一百零l四章 巨子塔2 (2 / 3)
        鬼头大刀下面八个字为“法不容情，大义灭亲”。

        而在棺材旁边，有两个身强力壮，打着赤膊的鬼子手，按着一个年轻人的头颅准备行刑，帝边站着一个身形高大的长者，拿着一册书简，像是在宣读年轻人的罪状。

        那长者的表情看上去十分的复杂，好像眉宇间流露出一付痛心疾首，懊悔异常的神色，同时身上体现出又一种秉公执法，铁面无私的凛然之气。

        ……

        到了第十层以后，字体一下子全部变成了隶书。其实在我国五千年灿烂攸久的历史文明中，文字字体的演变一直扮演着非常重要的角色。据史书上记载，仓颉造字以前，人们只能用一些特殊符号来替代文字的功能和作用。而商代用的文字字体是甲骨文，周朝用的字体是金文。秦始皇灭六国之前，各国的货币，文字，度量衡都没有统一，当时秦国官方使用的文字就是从甲骨文演变而成的大篆体，而其他国家使用的字体更是五花八门，什么样的字体都有，但是使用大篆体的国家还是占大多数，所以大篆体也算是春秋战国时期官方文字的主流。

        而秦始皇一统天下以后，他便采纳丞相李斯的建议，推行书同文，车同轨，统一度量衡的工作，当时官方统一使用的文字是小篆体，所以李斯也被称为小篆体之父。而汉代以后，官方统一使用的字体则是隶书，魏晋时期官方使用的字体是楷书和行书，唐代则使用的是草书，到了南宋初年，奸臣秦桧自创宋体字以后，它便成为了近代官方最常用的文字字体之一。

        修建这个塔子的人，用不同的字体来描述塔子里的这些内容，其用意肯定就是为了表示这些东西所处的历史时代。所以这个塔子从第一层到第十四层，应该是记录表达了从先秦时期到汉代的一些历史史实。

        到了第十四层，正中间的棺材上画了四面椭圆形的铜镜，铜镜下面的八个字为“怜悯众生，牺牲小我”。这画上面的几面铜镜，居然和刚才李子木在塔子四周的那四根柱子上看到的铜镜一模一样。

        棺材旁边是一溜金壁辉煌的深宫大院，在前面有一个大大的广场，广场上好像有一个人在设坛做法，旁边跪了一片身穿道袍的人，而另外有四队人，拿着四面镜子分别往四个方向的高楼上走去。

        再上去就是塔子的最顶层了，里面正中间也是放了一具漆黑发亮的棺材，这具棺材就像是新的一样，保存得非常完好，在它身上看不出一丝年代久远的感觉。

        不过这具棺材上面没有图案,也没有文字，棺材的两侧有一对像车轮子一样的部件，又像是公园里那种供游客游玩的脚蹬船上的推进器。棺材上面放着一个透明的盒子，盒子应该是用透明的玉石，精雕细琢而成，那一红一绿的光就是从这个盒子里面射出来的。

        李子木走到棺材旁边，伸手取下了那个透明的盒子，打开一看。里面躺着一只拳头大小的珠子，刚把珠子从盒子里拿出来，那颗珠子发出的光茫瞬间照亮了整个石室。这具漆

        黑的棺材能够保存得如此完好，肯定有这颗珠子的功劳。

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