第9章 世界舞台上的政治 (2 / 4)
        第15条，就不用多说了，要让所有条款落实、实现，没有个超越国界的国际组织是不行的。

        这一天的回合制谈判，两个回合间，间隔的有点久，一直到了下午，卡妃飞了一半路程，赛林彻底躲过了空中地面搜捕，凯联才拿出一套针对性的方案来，又可以让白莫邪动动脑子，消磨一下无聊的车旅时光，他刚刚琢磨完破解的旁约方面秘密通讯，正愁没消遣了。

        基于量子的计算运算模式下，拜媞塔世界的一切密码，在白莫邪这边都是明文。

        今天一整天，旁约剩下的五大国，密文通讯交流最多的，不是跟凯联的谈判，而是在商谈如何应对二王子的政变，新生的姆瓦萨亚民主共和国。

        没错，昨天二王子宣布完登基后的第一道“圣旨”，就是废止姆瓦萨亚神圣王国，结束不伦不类的内外双重政治历史，以后世界只有一个“姆瓦萨亚民主共和国”。

        “王室”将去神圣，作为一个党派，跟各个国内党派同台较量，共同为国家建设出力。

        自古就有传统，引领那遮古陆社会思潮的姆瓦萨亚，这次又抛出了一剂新模式……反正只要前国王下了台，那么“姆瓦萨亚民主共和国”的诞生，就没了任何反对的、保守的声音，随便二王子整，怎么开心怎么来了。

        但白莫邪窃听全球，还破译了姆瓦萨亚跟菲里兹洋舰队密文，知道二王子其实也是迫不得已才放弃“神圣王国”的。

        二王子跟出入军政场合的大王子不同，从小在宫廷中长大的二王子，并不是个离经叛道之人，相反十分虔诚，笃信斯瓯克教，十分重视王室荣耀，不管是出行，还是日常生活都是全幅王室披挂。

        姆瓦萨亚大王子民间声望不高，毕竟如果没有轨道轰炸这场意外，他绝对就是下一任国王，所以大王子的背景是“神圣王国”，这个“神圣”是君权神授，也就到君权神授为止，并不需要国王个人笃信斯瓯克教。

        在姆瓦萨亚宗教事务方面的事项，例如维修维护管理神殿，兴建宗教学校，给祭司国家认证，发放物资票卷，是由“共和国”负责。

        古典殖民时代结束，进入近代之后，姆瓦萨亚国王就只负责在节日、重大宗教仪式上出面，是参与者不再是主持者。姆瓦萨亚近代整体，属于那种国王、皇帝并不兼任国家大祭司、教皇的国体。

        跟地球很多不同，又有相同之处，引领那遮古陆思潮风向的姆瓦萨亚政治制度历史，就是一个王室分权、放权的历史。

        那遮古陆上的一些“学生”，做得比姆瓦萨亚这个老师更彻底，直接国家世俗化民主化，到后来姆瓦萨亚反而还得靠王室来维持国际话语权——白莫邪想到了自己初中的历史课文——对社会体系的改造，自上而下的改革，永远比不过自下而上的革命来得彻底。

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