第47章 种田 (3 / 4)
        根据3星尾、4星头多天的专门观察，白莫邪发现本地人供奉到神殿内斜墙底下的一种供品“种子塔”，似乎是可以让他随意取用的对象。

        信徒们的供奉的供品，一般都集中堆放在大门院墙一侧，离后面墓林距离很远。

        城里神殿的墓林都不大，无法跟12区神殿的相提并论，甚至能藏栋小别墅里面。卡德拉西亚城里的墓林，虽然也是人工密集栽培的，但平均高度没到三米，树木都还在齐头并进竞争着生长，还没有出现惨烈内卷淘汰的死木空洞。

        白莫邪树屋所在的墓林，跟布代迫特，金字塔高耸主体建筑间的距离只有五米，因此最矮六米的树林，就视觉上，就显得像是跟金字塔的基座贴着一样。

        虽然有用彩色布匹、绳索给绑牢固定塑型成塔，但根据摄像头的长期监控观察，就算被鸟雀小动物给扒拉啄开叼食，也不会有人去管什么，祭祀也不会进行驱赶，大伙们甚至还会一起行礼祈福……

        这应该是跟地球上一样的概念，让野生动物吃去了，就算是供奉完毕，被神明收走了的。

        就算亲眼所见，白莫邪觉得还不够保险，这涉及到文化背景的事情，要万分小心，所以他专门在上班的时候问了问同事们，跟车的路上，在休息室里等换班的时候跟大家闲聊……

        作为失忆的人，不记得斯瓯克的宗教常识也属于正常。

        大多数同事肯定了白莫邪的猜想，被野生动物吃了，就是天神收走了，这是某种万物有灵信仰的残余。而有些有农村背景的师傅，则给出了实用主义的解释——逢年过节，附近村民甚至农村合作社都会做一座种子塔搬神殿来，至少半人高，而城里就只是做做样子而已，一堆碗种子都很少见。

        农村人都知道，这做法其实是一种农耕保险措施，无论丰年旱年，都要拿出一些种子放在神殿里斜墙下，说是供奉了，实际上是为了在遇到什么灾害，田地尽毁的情况下，可以来神殿这边取回种子去补种，不至于鸡飞蛋打全完蛋，无种可复耕。

        虽然随着社会进步，农村合作社开始预备种子了，但所有农人都还没放弃这种风俗习惯，反而带动着官方机构也跟着一起搞起供奉来。

        这种灾害应对补救保险措施，在工业城市里自然用不上，就流于形式，宗教意味更加纯正。

        而非城市地区，古代的时候这一块，沿着卡德河岸边耕作，容易遭洪涝，到神殿里供奉种子塔就成了十分重要、十分实用的祭祀仪式。

        神殿建筑一般建在一片地区的最高处，结构坚固干燥，还有专职祭司在神殿里算是看管，作为备用种子存放库，十分适合。

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