第四十八章 珍妮的心愿 (5 / 5)
        “你这种态度，就不怕被严晓松那些人喷？”程大熊听到这儿，眉头渐渐皱紧。

        “还不是他们搞出来的麻烦，要让那些欧洲人再这么弄下去，天知道谁家的祖宗会被卖到非洲去！这就是好事了？！”吕胜强不屑地喷着酒气，“我早就说过，应该派人直接在明朝沿海建立据点，专人管理移民事务。既能控制移民来源，又能提前布局。”

        “安排谁去？”程大熊露出一丝不易觉察的冷笑。

        “那是齐建军他们去处理的事，我们只是提出建议。”吕胜强有点喝多了，脸上的酒晕在烛光下格外显目，末了，还神秘地压低了声音，“程哥，魅影酒吧上个月到了几个法国妞，纯着呢，和以前的德国女人英国女人完全不是一个味儿……”

        “今天好像是我们第一次喝酒？我来买单吧。”话不投机半句多，尤其是对方还在注意珍妮去福利院的事，程大熊索然无味地站了起来。

        也不去想吕胜强接下来会如何度过一个夜晚，走出了酒吧后，程大熊足足在街角站了半个多钟头，然后转身朝街区北方某片社区走去。他打算去一趟总统陈长远的家，让两位老资格的医生为自己内心的某些疑惑寻求答案。

        即便表面上依然无所谓的态度，但事实是，任何一个穿越众都无法容忍自己将在这个历史时空悄然“消失”。到底是珍妮有问题，还是自己有问题，这是程大熊一年多来深深压在心头的一块石头。>

        无论何种宗教信仰，勾勒一种纯粹的洁净状态是共同的教义。在基督教里，百合花被作为了无比纯洁的一种象征。

        据说百合花的花名是为了纪念圣玛母玛利亚，自古以来圣母就被基督教视为最神圣、最崇高、最贞洁的象征。中世纪时期，基督徒们常拿白色的百合花来供奉圣母玛利亚。

        而在基督教的所有宗教艺术品中，百合花也被进行了特殊的宗教“加工”，以符合它贞洁无暇的象征意义。例如几乎所有的基督教绘画中，圣母手里的那枝白色百合花，即没有雄蕊，也没有雌蕊，意味着没有任何性的邪念。

        大概在基督教原教旨主义看来，凡人的性与生育本身就是一种莫大的罪孽。但和所有宗教一样，在基督教原教旨主义信仰内涵中，“有罪”的凡人所能梦想追求的纯洁，同样是一种无法企及的幻想，所以赎罪成为了凡人摆脱最终审判的唯一动力。

        想要平静的渡过一生，脱离苦海，就必须具备自制力。抗拒外界的诱惑，才能永久保持不被污染的纯真。为表达信仰上的至纯至真，某些虔诚的基督教徒保持着终身未婚的传统，自然也因为表面的禁欲产生了更多不为人知的糜烂。

        但至少我们翻开历史的花名册，不难发现就算是伟大的思想解放与地理大发现时代，包括葡萄牙王国航海时代的领路人里昂王子在内，依然有着一群让我们耳熟的人物在履行着他们断人欲的信仰。

        哥伦布的二弟，航海家与制图学家，巴托罗梅，终身未婚；哥伦布的三弟，基督教僧侣。迭戈，终身未婚；哥伦布的幼子，学者，费尔迪南德。终身未婚……

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