第十七章 新学期 (1 / 2)
        首先，让我们自恋一下。

        1745年，伏尔泰在《人类SI想史新提纲》中写道：“吃着印度、中ｇｕｏ等东方古ｇｕｏ的美食，穿着他们织就的ｊｉｎｇ美布料，用他们发明的游戏娱乐，以他们古老的道德寓言教化习俗，我们为何不注意研究他们的SI想？而我们欧洲的商人，则是一等找到可行的航线，便直奔那里。当你们作为SI想家来学习这个星球的历史时，你们要首先把目光投向东方，那里是百工技艺的摇篮，西方的一切都是东方给予的。”

        从马可.ｂｏ罗开始，经过丝绸之LU，东方文化的表象与ｎｅｉ涵就已经渐渐输入到欧洲，为13世纪开始、16世纪盛行全欧洲文艺复兴和SI想运动提供了宝贵的文化资源。

        严格来说，世界文明的现代化，是从15世纪末那场伟大的地理大发现开始的。在这个时间节点上，世界文明现代化在某种程度上可说是具备“东方化”的倾向。16世纪的意大利出版了《中华大帝ｇｕｏ史》，作者把明朝夸得天花乱坠，也见缝ｃｈａ针地贬得一塌糊涂。但不可否认的是，门多萨所描绘的东方文明确实让欧洲人如痴如醉，东方ｇｕｏ度在欧洲人心目中像天堂一样富丽堂皇和繁荣先进。可以说，东方文化及其ｎｅｉ涵衍生，也曾是世界文明现代化的SI想资源库。

        15世纪末，欧洲开始了强劲有力的海外探索与扩张，那种与世隔绝的传统地区“文化自治”开始让位于全球文明统一化。在人类文明史上。唯ｄｕ西欧古典文明永久湮没而无法复原，而被另一种接纳了大量外来文化元素的现代ｘｉｎｇ欧洲文化所替补。

        西方古典文明的大规模消亡为这种早就应该发生的SI想与技术革命扫清了道LU，出现一个新的现代ｘｉｎｇ开端，并随着殖民主义推向全世界。

        随着17世纪末东方的衰落，经济利益开始成为全球最重要的主题，东方与西方的文化互融关系趋于破裂。随着欧洲财富的膨胀与世界ｘｉｎｇ利益的拓展，欧洲对东方资源的兴趣开始超过对东方文化的兴趣。转而追捧同为欧洲的古希腊为人类最伟大的导师，否定东方文化的言论声甚嚣尘上，结束了“全人类最伟大的文化和文明”。

        一篇学术文章提出一个观点：18世纪以前。西方一直在“学习”东方；而18世纪以后，东方逐渐开始“学习”西方。那我们是否可以理解为，在持续4个世纪之久的世界文明现代化进程中。这两个阶段都分别持续了两百年。站在整个历史片段来看，这个世界文明现代化过程绝不仅仅是“西化”，在相当长的一个历史时期ｎｅｉ，也曾经持续不断地“东化”着，是一场西化与东化的互相整合，只是比例不同。所以，将现代文明与欧洲西方文明直接画等号的说法，也自然是一种误区。

        19世纪肇始，欧洲就以其强大的殖民帝ｇｕｏ和股份公司在政治经济上控制了全球，并进一步取得了文化上的支配地位。欧洲的强势现代文化成了全球的典范。而东方在“关门主义”中却忘记了世界的存在，从而和世界文明的现代化进程不再握手。

        到了近代，东方遭ｙｕ到“数千年未有之变局”，使东方不是“走出中世纪”而是被“轰出中世纪”，历史的悲剧莫过于此。

        这不光彻底改写了东方文化在世界中的位置。并连带着重新编码了东方文化的心ｔａｉ。这使得ｇｕｏ人在文化心ｔａｉ上总是在古今中西之间摇摆，或崇洋媚外，或自卑自弃，或闭关复古，使东方文化在现代ｘｉｎｇ转型中变成一个政治问题，一个ｇｕｏ格尊严问题。一个民族存亡的问题，而并非关注东方文明本身应该如何重新回到现代文明的发展ｇｕｉ迹上去……年9月9日，周一。

        北美的秋天终于来临，曼城市南区的街道两侧，部分绿化乔木也早早地显露出了一丝丝秋意，渐渐变黄的树叶随风而下，不断地铺洒在街道上。

        和只有一个半月暑假、早在8月中旬就开学的往年生相比，今天是1624年度新学年新生开学的日子。

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