第五十二章 风雨（二） (3 / 4)
        它们就好像一层层的土壤，最终在上层滋润着文化的种子，养着它生长，开花，结果，或者最后凋谢。

        历史很难把文化和习惯剥离看待。就好像我们看待的历史那般，满清入关之后，剃发令的血腥实施象征着华夏文化的一次沉沦，无数宁死不剃头的热血百姓埋进了历史的尘埃，只留下叹息。

        金钱鼠尾代替了发冠纶巾，但表面上文化似乎并没有改变多少，诗词歌赋不变，小桥青竹更绿，孔孟圣言依然，八股格律照旧，忠孝仁义礼，天地君亲师，东方封建礼教达到登峰造极的程度。

        之后又过了几百年，当象征现代文明的西方号角无可阻挡地吹响之时，又有无数大清老少爷们哭号着“身体发肤，受之父母，割辫如去魂”的悲鸣，死揪着金钱鼠尾潸然泪下。

        又过了百年。板寸光头嬉皮士，流海中分染金发，腰包鼓起来的人们，又怀旧般拾起了《三字经》、《论语》、《二十四史》、《唐诗三百首》，赏瓷品玉，舞墨弄画，曲艺杂剧。百家讲坛……

        “入中国则中国之，入狄夷则狄夷之”成为了华夏文明最最玄妙的历史辩证法，头发最终还是和华夏文化没了关系。或者说，它实在是和华夏民族文化核心没有什么必然的因果，哪怕它同样经历了数千年。一度成为了厚重的习惯。

        辛亥大举，驱逐鞑奴，汉家重光，国学大师辜鸿铭，去北大讲课，一身长褂，脑后一辫，北大学生群情激奋，多有嘲骂。辜鸿铭笑着说：“我的辫子在头上，你们的辫子在心里。”

        在他看来。华夏文化的重振，国学的复兴，其实和头发没有半毛钱关系，他只是习惯了。

        头发，并非是沉淀出华夏文化核心的那一块土壤。也许仅仅只是一个几千年的习惯而已。

        ……

        坐在内阁会议大厅里，苏子宁静静地看着自己的日记本。昨天一夜未眠，写下的字迹涂涂改改，删删减减，不知对错。

        “……现在事情比较麻烦，已经有国会议员强烈要求军方处置肇事的那个德拉瓦族印第安士兵。甚至是枪毙掉！军方内部倒是坚决反对对莫奇中士的任何处罚。目前事情还压在内阁处理层面，所以，今天的会议，必须解决这个事，大家有什么看法，尽管提出来！”

        总理齐建军已经有点显出秃顶的迹象，一脸憔悴而严肃地环视着在场的所有内阁成员。

        “莫奇中士只是执行既有的卫生检疫区军事管制条例，并非本身对明朝移民抱有敌意，我不同意对他进行任何处罚！”李想第一个站了起来，语气和表情都严肃得吓人。

        “我明白你的意思，李想。但对我们辛辛苦苦从大明弄来的老百姓开枪？叫没有敌意？以后我们怎么让他们安心在这里生活？我知道他是你大舅子，但你这样说服不了国会的。”建设部长周毅连连摇头。

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