第五十三章 王府内官（四） (4 / 5)
        “元朝灭亡之时，竟还有不少汉人随之而殉，连一向趋炎附势的曲阜孔氏都一反常态，在元顺帝北驱草原之时竭力挽留。”

        “薛兄你说，从前蒙古人将咱们汉人当驴，现在咱们大明将汉人当人，可为甚么元末有很大一部分汉人，宁愿在蒙古人治下当驴，也不愿跟着太祖爷作人呢？”

        薛为忠靠在座位上，懒懒地附和了一声，淡笑着问道，

        “对啊。。这是为甚么呢？”

        佟正钊道，

        “这就是成吉思汗的智慧了，成吉思汗知道，将汉人直接当驴，是很难被汉人接受的。”

        “因此他先不把汉人当人——不但不当人，还不及一头驴——等到咱们汉人开始自行羡慕蒙古人的驴的时候，也就是差不多窝阔台和忽必烈的时候，再给咱们汉人略等于驴的价格，咱们汉人便能心悦诚服了。”

        “因为这时咱们汉人虽还不算一个‘人’，但究竟已经等于一头驴了。”

        “所以仔细想想，咱们汉人在蒙古人治下当了将近一百年的驴，这事儿也不能全怪蒙古人，毕竟咱们老百姓在以往的任何一个朝代都没有争取到‘人’的资格。”

        “甚么样儿的朝廷都能体谅，甚么样儿的人做皇帝都能宽容，无论谁来都是一样，都是服役、纳粮、磕头、颂圣，无论谁来都可以拿咱们老百姓不当人，这样怎么能获得蒙古人的尊重呢？”“因此元末那些不愿归降大明的汉人是可以理解的，毕竟他们在蒙古人治下已做稳了‘汉驴’，甚至有一部分人，譬如曲阜孔氏，必定是要比其他‘汉驴’更受尊重一些的。”

        “这时忽然不让他们作‘汉驴’了，反过来又要倒回去作不安稳的‘乱世人’了，他们又如何甘愿呢？他们若是答应了，那之前‘不被当人’的那段苦不是白吃了吗？”

        “所以我觉得。咱们老百姓要想被当人，就一定要先自个儿尊重自个儿，把自个儿看作是个‘纳税人’，而不是天天对朝廷感恩戴德的‘汉驴’。”

        “太祖爷当年以布衣之身定鼎天下。 。就是想把‘纳税人’的权利还给咱们汉人。”

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