僵尸的起源与形成 (2 / 3)
        袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

        三魂七魄乃道家之说

        魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

        魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

        尸变之可能性：

        人死后殡而不葬

        甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

        僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬——

        僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」

        对付僵尸的法宝

        收复僵尸器物有以下几类：

        镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」

        桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

        鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」

        枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》