第三百四十章打破金身 (3 / 4)
        当然朱慈烺的四大霸权理论并不是从报纸上看的，而是从讲武堂流传出去之后，有人特意写信送给他的。

        今天打开皇明日报头版头条粗体字标题上写着：“名为为民，实为民贼。”

        孙承宗被文章标题提前兴趣，开始仔细起来，可是看着看着脸色涨红起来，只见文章中写道：

        ……有些人打着为民的口号，享受着民脂民膏，确坐着坑民害民的勾当，为恶人张目，胆小如鼠确美其名曰仁……

        ……叫嚣着对异族实行仁政，其实不过是拿民脂民膏饲虎，虎越养越大，食百姓血肉其称为融合也……

        ……此种行为不过是慷他人之慨，汝等满嘴仁义道德，满嘴仁道感化，为何不见深入胡地教授胡人？只会拿民脂民膏送人，仔卖爷田不心疼……

        ……牺牲皇家的公主和亲，怎不献上自己的女儿去感化异族，大儒的女儿岂不是更能教授异族仁义道德……

        ……纵观历史，这样的人很多，但是都被钉在了历史的耻辱柱上，为后来者戒。……

        孙承宗气的站起来：“竖子！怎敢如此！怎敢如此！”

        生气转了几圈之后，孙承宗又拿起报纸随便看一样，今天的报纸有五分之一内容在讲，胡人给华夏造成的苦难。

        再有五分之一讲民族抗争中的英雄，再有五分之一是那些汉奸和鼓吹仁道的儒家人物。

        剩下的五分之二才是新闻，孙承宗又气的半死，这明显不是把他们这些鼓吹仁道的跟汉奸相提并论的意思么！

        孙承宗想的确实没错，这其实就是一种简单的心里暗示，通过身份借代，让大家不自觉的把他们带入其中。

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