第二百七十章 反守为攻（下） (3 / 3)
        李子丞夸赞道：“老爷子，观音菩萨在加入佛教之前，用的法号就叫慈航道人。而且，观音菩萨是‘慈’的化身。

        “在大乘佛教中。 。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之表征。即：文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。只是‘梦观音塑何来观音’这句话该做何解？”

        武敬腾解释道：“其实呢，我想到的这一条下联也是一个故事。说的是瓷圣何朝宗有一天晚上睡觉，突然梦见了观音菩萨。于是何朝宗就在梦里面问观音菩萨，菩萨从哪里来啊？

        “观音菩萨回答，从西方极乐世界而来。何朝宗又问，菩萨来做什么啊？观音菩萨再答，把慈悲洒遍寰宇。待何朝宗醒来后，立刻按照自己梦中观音菩萨的模样，雕塑出一尊又一尊‘何来观音’像。这便是‘何来观音’的由来。”

        李子丞闻言点了点头：“老爷子，您对的这条下联立意隽永，难人寻味。。比我想出的下联不知高明了多少倍。果然是国学大师的风范，佩服，佩服。”

        “不敢，不敢。”

        面对李子丞的夸赞，武敬腾虽然坦然受之，但他却也知道，他对出的这条下联有瑕疵。若是单论这条下联，那是一点毛病都没有。可若是和李子丞出的上联放在一起，毛病立现。

        在上联中，“豆腐麻婆”是一个词组，词性为名词。“麻婆豆腐”也是一个词组，词性同样为名词。

        可在下联中呢，“何来观音”固然是一个词组，词性也为名词。可“观音何来”明显不是一个词组，而且词性也明显不是名词。这就是瑕疵。

        反观李子丞对的下联，“老窖泸州”是一个词组，词性为名词。“泸州老窖”也是一个词组，词性同样为名词。上下联放在一起，竟瞧不出一点毛病，孰高孰低，一目了然。

        不过在周会长的书房里，偶然见到摆放在博古架里的何来观音像，并因此而想出这么一条对仗工整的下联，武敬腾对自己敏捷的才思还是感到非常满意。

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