第两百二十六章 修《三元诀》 (2 / 3)
        至于李守朴，虽然有江阁主从中斡旋，还是不够资格。主要原因还是他贡献的那部《道决》。如果真的要做比较的话，《三元诀》的价值比之差的太远了。

        传闻《三元诀》是上界流传下来的功法，只是做了一些改动。而那部功法在上界亦是赫赫有名，让人疯抢之物。

        李守朴只记得那部功法的名字是《三清决》，至于具体状况变不得而知。江阁主没有说，或许即使江阁主亦说不清楚。

        洞府之内，李守朴神念浸入功法玉简，三元诀三个大字炫彩夺目，刺的他不忍直视。转瞬而逝，《三元诀》的内容渐渐地呈现在了他的脑海中。

        开篇云：“元者，本也！”

        李守朴仔细琢磨，元是指真元？跨入元婴期之后，体内的灵力将不断的炼化为真元。

        真元的威力比之灵力强了无数倍，这亦是为何金丹与元婴有着天壤之别。虽然他此刻还未将灵力全部转化为真元，但是元婴期的强大已经让他深深的震撼。

        接着向下看去。

        “夫混沌分后，有天地水三元之气。生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三丹田，以养身形，以生神气。”

        看的他有些头昏脑涨，一时有些明白又有些不明白，继续向下看去。

        “三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”

        这时他有些明了，三元可谓是元精，元气，元神。细细参悟之下，这似乎与《道决》所强调的身、心、神同修，有着相同之处。“精”者，受之于父母，后天不正是所谓的“身？”

        《三元诀》亦有强调，“精在先天时，藏于五脏六腑，氤氲而未成形；后天之念一动，则成为后天之精。”

        亦有云：“夫人因精而得神，神因念而得命，故命者在于精而已。精者，至真也，生之物也，有名而无形者也，天地万物皆是精之所生，而积之以为命，其来从乎恍惚焉。”

        可见“精”是生命的基础。

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