第十一卷 帝国动荡 第二十章 广富主义 (3 / 7)
        刘协通过自己的努力向整个帝国传输了一种理念----大汉帝国的皇帝并非帝国的拥有者而是帝国的保护者是整个帝国的保护神。

        无论是民间还是新兴阶级甚至是皇室内刘协都将这一理念通过行动和立法确定了这一统一意识并力求使皇室也严格明确这一认知接受这种认知。

        当整个帝国都明确了这种认识皇室的子嗣就会习惯这种认识当皇室范围内的所有子嗣都接受这一认识帝国的每一代后裔和继任者都会以该认知为自己的责任。

        皇室从刘协这一代起就用文字和语言用社会认知和宗教确定了皇室一条永恒不变得铁律只有立志成为帝国的保护神才有资格成为大汉帝国的皇帝因为大汉帝国的皇帝等同于帝国的保护神。

        新的《天尊道经》中有这样一句话：如果你信奉唯一地神天尊。但不尊大汉帝国皇帝为你的保护者你将失去神的祝福和保护因为唯一的神----天尊已经将保护你的责任托付给你们地皇帝将祝福你们的责任托付给你们的教皇。

        刘协开创了新的道教。并追随了该信仰而他地子嗣都活在该信仰之中刘协传授给他的子嗣所有自己的知识唯一隐瞒的就是宗教的真相。因为他坚信只要还有信仰即使失去追求的动力也会坚守信仰的价值和观念因为对于看不清世界真相的人而言拥有信仰就是存活在世界上的唯一底线失去了信仰人生对他们而言就已经失去了意义没有意义的人生。唯一地选择就是肆无忌惮的追求**的**因为他们只有获得**才能满足精神的空虚。

        在前历史世界中没有信仰的中国皇帝们他们唯一的追求就是权利和**的刺激这就是中国式悲哀的本源。

        刘协希望从自己回到大汉以后在改变历史走向后历史世界的时候这样地大汉帝国永远都有她的信仰。

        大汉帝国一切内在精神的改变从道教开始。而一切外在物质的改变从帝国的新经济时代开始。

        新经济时代的正式开始是从商社的诞生开始但是这只是开始从华夏二十二年开始帝国的新经济时代才跨上一个快车道刘协清楚如果不再新经济时代完全开始加前不最终瓦解掉南方的密集劳动力种植模式帝国地生产力和新经济的展就会遇到阻碍而这是大汉帝国从刘协掌权三十年来从来没有遭遇到的问题大汉帝国的经济一直以来都是在刘协提前半步制定新政策的社会现象下快前进。突然遇到阻碍肯定会使帝国内诞生新的矛盾。

        刘协既不希望大汉帝国经济和生产力地展遇到阻碍也不希望帝国内产生新地矛盾他一直以来的思路就是在生产力遇到阻碍前把阻碍物移走在产生新矛盾之前。将问题处理掉。以此确保帝国生产力和经济稳定高地展。

        因此刘协终于下定决心对大汉帝国赖以依靠的南方农业模式进行割解。为此他决心向整个大汉帝国推行广田政策为代表的广富主义思想浪潮。

        广富主义的核心思想是要求帝国的子民拥有更多的生产资料通过技术改革和个体产值的增加产生更多的赋税和更高的消费能力。

        要想让帝国适应新经济的展广富主义必须提前推行针对广富主义的内涵推行广田政策让所有帝国子民平均拥有土地面积和劳动生产工具大幅度增加；推行高薪政策增加帝国雇工和技师数量增加他们的消费能力；推行广镇政策促进农民向城镇涌入降低农业人口；推行同富扶持政策扶持邦联王国和省展经济尤其是农业经济从外部购买廉价米补充国内二十八个州的粮食需求弥补广田政策的结果是单亩产量的下降和内部二十八州粮食总产量的下降由二十八个州向外输出工业产品在帝国二十八州内确定帝国工业革命内部展扩大帝国科学技术和生产力水平和外部经济体之间的差距通过农业扶持和低附加值的工业生产移植确保外部邦联国家的税收和购买能力。

        广富主义是刘协整个政治生命最重要的核心思想它断然否决了西方式的掠夺展模式而走向一个以大汉帝国为整个世界范围内的经济、文化、科技和军事中心的稳定和谐的新世界构局。

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