第十卷 四海征伐 第三十六章 罗马之鹰 (1 / 4)
        罗马之鹰

        摆脱纯粹的民族民粹主义心态不得不承认由于历史的展尤其是华夏漠北蛮族的荒蛮统治希腊文明对后代世界的影响力远远过同时代的华夏文明而希腊文明的源头正是巴比伦文明。

        我们惊叹于希腊文明的悠久和他的遗迹我们惋惜无法寻找到华夏文明公元两千年前和巴比伦文明相提并论的城市但这不是说我们的文明从商代开始实际上仅依靠古迹和城邦来概括文明的高度这是错误的理论。

        先我们去巡视巴比伦文明和华夏文明的不同之处巴比伦文明的起源地是林木并不茂盛而石材广阔的两河流域河水泛滥普通建筑容易摧垮所以在巴比伦古文明中我们经常可以现很多雄伟的遗迹而另一个方面华夏文明的起源却是石材稀少林木丰盛的平原之地和黄河中下游这就是华夏文明建筑中大量采用木材的原因。

        两个文明的源地的不同确定了两个文明在建筑风格上的不同在历史展过程中的途径不同可以断定夏朝是一个以木式结构为主体以夯土地基为基础的城邦他和巴比伦、埃及这样缺乏树木的文明大量采用石材为建筑主材的文明相比随着城市的展和地理气候、军事等环境的变化城邦的迁移非常频繁因为木材为主要建筑材料的文明在城邦建设上更为容易。

        另外一个方面华夏文明和巴比伦文明地双起源不同。华夏文明的整片领域内由于生存环境的优越性他所呈现的是非常多的不同文明地融合结果在这个过程中最终造成了华夏文明拥有两百一十七的都城的结果。仅仅是夏朝可以记录的都城迁移就有八次实际都城有七处这种大规模而频繁地迁都最终导致了华夏文明在都城建设规模和遗迹的保留存在一个弱点。但这不表明华夏文明的高度和范围就低于巴比伦文明实际上即使没有这些城邦华夏文明依靠远古文字还是保存了下来到了商朝我们已经拥有了成熟的文字按照巴比伦文明展出现成熟文字向上推演华夏文明的最早期出现城邦和文字的历史绝对远远早于夏朝要知道。任何一种成熟文字的展都至少需要数千年的城邦生活模式。

        至于西方世界和少数民族败类认为华夏文明在四大古文明中起源时间段最晚这绝对是错误的一个高度文明精髓和水平的商朝决不可能是从天而降在他之前地历史没有三千年是无法积累到一种成熟的文字的在所有已知古文明中商朝的甲骨文是最成熟和完善涉及到了各个方面并且最终演化为汉字。在相同时代的古巴比伦国仍然没有这样成熟的文字。

        同样华夏文明的起源祖先决不可能比古巴比伦人更聪明最终形成这样的文字其间的艰难和历史必然是用文字无法表达和记载地艰辛和漫长。

        华夏文明的起源也绝不是从漠北南下黄河恰恰相反它是从长江流域到黄河流域随着水稻文明败落给粟黍文明最终在黄河流域形成了华夏民族。而随着气候逐渐变暖又冷粟黍文明最终败给水稻文明华夏民族的中心又从黄河流域走向南方的长江流域。

        刘协有理由相信正如希腊文明起源于巴比伦文明一样在华夏这片土地上华夏文明之前。在长江流域肯定还有一个更早更辉煌的文明。是她诱引导了华夏文明。

        也就是说中国和西方的历史学观点。有一个非常明显的甚至是无可原谅的错误那就是华夏文明的起始绝对不是黄河流域而是长江流域只是最终在黄河流域形成华夏文明为主体地中华文明。

        浙江河姆渡遗址这里出土了七千年前的人工栽培水稻。湖南城头山遗址这里出现了六千年前的古城、六千年前的祭坛和六千五百年前的水稻田。在洞庭湖区域还现了距今八千年至九千年前的人工水稻。这些都可以说明长江流域地一些文明因素比黄河流域要早。

        在巴比伦城前刘协忽然意识到自己有一件非常重要地事情没有做那就是华夏文明的追本溯源地考古工作。

        这件事情一定要做他决心在回到大汉之后就开展这些论证和寻找工作找到那些遗迹合理的进行勘查不追求将华夏文明的起源向前延伸先在今天史料充足的基础上也要寻找到夏朝的都城至于传说中的那些都城和遗迹也要进行仔细的搜查和保护。

        对商朝的甲骨文也要制定保护工作这个时代去重新整理阅读要比两千年后整理更方便整理出来的资料也要多的多对于华夏研究也将更真实。

        作为一名历史学学生刘协拥有太多历史记忆依稀中长江流域有成都平原文明、江汉文明、太湖文明其代表性的考古学文化有大溪文化、屈家岭文化等。在黄河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明其代表性的考古学文化有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化等。在东北有燕山地区文明其代表性的考古学文化主要是红山文化。各个地区性文明都展到相当高的水平但是到后来有的文明中断了有的文明走向低谷在自然条件的变化中黄河文明所代表的小麦文化恰如中流砥柱朝气蓬勃吸纳、融合了各地区文明精华向更高层次展。与上述考古学文化相对应的是中国历史上地五帝时代即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜以及海岱地区的太昊、少昊。

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