第十卷 四海征伐 第十章 经济帝国 (1 / 7)
        经济帝国

        如果要保证大汉帝国长期稳定先要解决儒生文人官僚集团可是一切官僚集团都会**罗马帝国没有儒家还不是被帝国的**所击垮罗马也有着严明的宗教信仰。

        廉政之刃行动从很大程度上打击了传统的儒生文人官僚集团大量从襄阳学府毕业的宣誓效忠道教的学子开始纷纷涌入朝廷。

        道教天道修士会和天道武士会的成立也会让道教更强大更严明那么还需要做什么呢到底什么办法才能让官僚集团不**呢？

        酷刑明显走不通铤而走险是人们的习惯无论是明朝还是清朝雍正的酷刑治吏结果都没有取得好的成效。

        民主更行不通罗马帝国不能不说民主至少相比大汉帝国他们已经具备了民主精神最重要的是大汉帝国现在执行民主制度就立刻会被人借机抢夺成就出现新的帝国大汉的民主又会被新的帝王所掩杀因为大汉人心中几乎每个人都有一个皇帝梦这个梦导致了帝国不可能走向西方式的民主人们没有服从多数的习惯所有人都想登高一呼万人敬仰。

        舆论可以将舆论权留给帝国子民但一不小心舆论权就会那些儒生所掌握成为鼓动人民反自己的坚强阵地。

        监督权如果维持目前或者以前的政治格局监督权只会变成监守自盗。就好比今天大汉从吏部抓出来地贪吏一样。

        虽然没有一个完美的办法但有一个很折中的办法那就中央朝廷和中央皇庭的彻底分离只有在这个基础上皇庭对朝廷的监督才会真正起到效果。

        对帝国几千万子民来说。朝廷就是皇帝管理地无论怎么样分离都不能起到实际效果那就必须用一个新词汇来定义这种新机构组织。

        刘协考虑了很久决定引入中央国民院这个概念和新词汇。慢慢引入罗马民主精神让帝国国民选举国民参事再由国民参事选举治略公治略公选出来之后再各自根据自己管辖范围提名各部门尚书。

        随着刘协引导的双极文明对话持续开展人们已经现了罗马的民主精神大汉帝国内很多人都在研究罗马的制度适当引入民主精神是双极文明对话地基础否则这扇门还是会被关起来与其说中国历代帝王害怕和欧洲文明对话。不如说他们害怕那种民主精神他们不敢面对这种民主。

        但他们却不清楚民主也是虚伪的工具还是统治者的武器只要有宗教和军队掌握在大汉皇帝手中谁来做治略公都不重要。

        而且这样做之后人们就可以将社会矛盾对准治略庭仔细研究中国社会学可以现中国的帝王总是集中所有者和管理者身份与一体。实际上这两种身份中最吃力不讨好的就是管理者身份。

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