第四章：斯堪的纳维亚狼人起源 (2 / 2)
        卡拉格里姆也一样，也有癫狂，这一点像他那和蔼可亲的父亲。

        “在一场战斗中，多德和他的同伙们与卡拉格里姆作对，卡拉格里姆招架不了远远胜过自己的敌人，他已精疲力竭了，战斗已被占了优势的敌人控制。但是日落之后，形势对伊吉尔和多德开始不利了，因为卡拉格里姆变得异常强大。他抓起多德，把他扔到地上，折断了他的骨头，也就此送了他的命。然后，他又去抓伊吉尔。卡拉格里姆有个女仆叫托基尔·布拉克，她曾是伊吉尔的乳母。布拉克是个身材高大，像男人一样强壮，且懂点儿巫术的女人。她高声喊道，‘卡拉格里姆！你要对你的儿子下手吗？’卡拉格里姆松开了伊吉尔，开始追布拉克。布拉克跳到一边，开始逃。卡拉格里姆紧紧跟着她。他们跑到了黛格兰丝，布拉克从这个岬地上往水中跳。卡拉格里姆向她掷去一块巨石，打到了她的两肩之间，从此她再也没有起来过。现在那个地方就叫布拉克海岬。”

        应当注意的是，尽管“狼人”等词在字面上指身体形态的变化，但《埃格拉》中使用这些词时，并没有这个意思。因为这些词源自Cam这个词，意指“皮”或“衣”；这是一个在其他雅利安语中也能找到的词，因此它是一个表达“兽皮”的原始词。梵语的，印度斯坦语的（硬皮或皮毛）以及（皮革）；波斯语的（衣服或掩饰）；古德语的ham或hams（皮）；甚至还有意大利语的camicia，法语的chemise，都是同源词。

        这样看来，狼人最初很有可能是指那些身穿猛兽皮子、游遍全国、干着海盗勾当的人；但那种普遍流行的迷信很快就赋予了他们超自然的力量。而且迷信还认为，他们穿了哪种野兽的皮子作掩饰，就能够变成哪种野兽。这样，这个词就获得了“变为狼人，变形”的意义。而它的意义还不止于此，还要经历一次意义的转变，并最终可以用来指那些疯癫发作或魔鬼般狂暴的人。

        这个词并不是唯一与狼人有关并引发相关传说的一个。Vargr这个词，意为“狼”，有双重的意义，这使得许多狼人的故事得以产生。Vargr跟u-argr相同，指“躁动不安”；argr跟古英语的earg相同。Vargr在挪威语中有双重含义，指狼，也指不信仰宗教的人。这个Vargr就是英语were-wolf（狼人）中的were，法语中的garou或varou。对应英语中were-wolf一词的丹麦语是var-ulf，德语是vaira-ulf。在《嘉汉传奇》中，它是‘Leuwarou，sanglantebest.‘（法语：狼人，血性的野兽）。

        在克努特（约995～1035，丹麦、英国和挪威的国王）法典中，狼人被称为verevulf（were-wolf，狼人）。在法国5到9世纪的《萨利克法典》中有规定：Siquiscorpusjamsepultumeffoderit，autexpoliaverit，wargussit（法语：如果任何人胆敢挖出或毁坏已经埋掉的尸体，让他变成狼人）。

        希都尼奥斯说，“Unamfeminamquamfortevargorum，hocenimnomineindigenaslatrunculosnuncupant，”（拉丁语），意为“人们用varg（狼人）来指那些过着海盗生活的人。

        同样，帕尔格雷夫在他的《英联邦的崛起和发展》中使我们相信：在盎格鲁撒克逊人中间有长着狼头的utlagh或out-law（暴徒，不法之徒）。如果那时vargr这个词有一段时间指狼，在另外一个时期又指被流放或潜逃的过着野兽生活、远离世人追捕的暴徒——“他会像狼一样被人驱逐，直到人所能把他驱逐到的最远的地方”，这是一种法律的判决——而决不是什么笼罩着神话色彩的被驱逐者变成了狼的奇事。

        但挪威的习语似乎刻意要滋养这条迷信。冰岛人也有一些奇怪的表达，足以让人产生一些误解。

        斯诺里不但叙述了奥丁主神变成了另外一种形态，并且补充说奥丁通过法咒把他的敌人变成了野猪。同样的，在瓦特恩峡谷传奇中，有一个叫丽约的女巫，她说她可以把托斯丹跟约克尔变成公猪，让他们与其他野兽为伍；“变成公猪”这种表达经常在这部传奇中出现，

        比如说：

        “就在那时，托尔林跟他的人冲他来了，那格理为他们带路；看到人们拔出武器，他害怕了，逃到了山上，变成了公猪……托尔林也开始跑起来，想要帮助那格理，以免他跌下山崖，掉到海里。”

        在另一部传奇中，我们也能遇到类似的表达，我们会遇到一个变成了猪形的巨怪，这巨怪还被作为神物来崇敬；还有一部传奇，人们在这部传奇中把人和猪等同起来——“然后它就跟他们打起来，就像猪跟猪打架一样，因为他们像猪一样口吐白沫。”vereaatgjalti这个词的真正含义是“恐惧，失去理智”；但很奇怪它竟会滋养了带迷信色彩的故事。

        我曾经有一段时间致力于与狼人和身体转换有关的北欧神话，因为我认为这方面的研究对揭开中世纪迷信的谜底至关重要，而这方面的材料在挪威文学中最容易找到。回顾上文引用的大段文章，或者仔细阅读一下那些一带而过的内容，我们都可以得到一个极有概括性的结论——那些关于人变成野兽的神话或者传奇，无非是构架在这样一个事实上的：在斯堪的纳维亚各族当中，有一种疯癫或狂迷病。在这种病症的影响下，人的举动会变得如同某种凶残的野兽——嗥叫，口吐白沫，嗜血而又杀戮成性，任何残暴的恶行都做得出来；他们常常用狼或熊的皮子来装扮自己的，而且就像狼或熊一样对自己的暴行不负任何责任。

        有一个事实可以被作为公理接收下来，那就是：没有哪个被普遍接受的迷信不是以某种事实做基础的；如果我们发现关于狼人的神话传说流传广泛，不仅遍及欧洲，而且遍及世界，那么有一点我们应该深信不疑，那就是这个根深蒂固的迷信是以某种可靠的事实为核心的；那个事实正是某种疯病的存在，处于这种疯病折磨之中的人会相信自己是野兽，并且会像野兽一样行动。

        【本章阅读完毕，更多请搜索墨缘文学网;https://wap.mywenxue.me 阅读更多精彩小说】

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》