第二百四十节斗法（上） (3 / 4)
        再以这共同的频率与微粒子的跃迁形成共振，产生新的圣阶力场，便容易许多了。

        这道理虽被孔璋看破，但佛门之外却是难以实行，因为当初玄门诸圣争鸣，又怎么可能如佛门般信仰如一？玄门与佛门的路子本就不同。

        而眼前这力场还可怕便在于并非追求立即摧毁你，而是将神识都融合其中，身受者处于其中，神识亦

        会受到这种共振的影响，于不知不觉中受到转化。

        常人在大昭寺中，本来就会受到大昭寺凝结了佛门多年信仰的影响，虽不会立即拜入其门下，但亦会觉得佛门威严，愿力宏大。

        而这佛光力场将微粒子跃迁与心如禅师的神识、大昭寺的每一个僧人的神识，大昭寺凝结多年的信仰融合为一时，便等若把这种影响扩大了不知多少倍。

        常人若在这力场中呆上半刻，只怕便要被转化成虔诚的信徒，这便称之为感化。

        而反过来，若人一被“感化”，立生信仰，越是坚定，其名神念的活动便自然也成为了这大昭寺愿力的一分。

        心禅宗的山门在大昭寺，大昭寺便相当于心禅宗的中枢，但是心禅宗却决非只有这一寺一庙，便如孔璋得到的贝叶灵符一般，佛门自然有秘不可测的法器或手段将每一座寺庙中愿力收集储存下来。

        眼前的佛光力场若生这种对神识的感化之力，必然也要源源不绝的有神识之力供给，以形成力场一部份。

        以心如禅师之能，也必然不可持久。

        但若以信仰为源，则天下信徒千万，甚至亿万，都可成为这佛光力场中愿力的一部份，便要源源不绝

        玄门道法不过是炼化魔头，佛门大*法却传说可将魔头感化，放下屠刀，立地成佛。

        与其说是感化，倒不如说是借神识共振逆行同化了对方的神识频率，进而使得对方臣服。

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