第二百三十四节太平记（下） (2 / 7)
        这种改变，理论上来说便可形成各种血脉和神通。

        之前西域之战时，他的魔质模仿尸魃的感染之力，已经能催化得普通人变成狂魔。

        但那种属于知其然而不知其所以然，主观上无法控制威能。

        就像尸魃的神通一样，只是将人变成尸，但是人变成僵尸后有多大的威能，生命形态是否稳定，尸魃并不能主动控制，而是得看这变成僵尸之前的人生前有多少实力，例如一个武将和一个普通人尸化后的僵尸实力便不一样。

        而现在他就是要实现真正的调制，成就圣阶是令自身的生命形态发生彻底改变，调制则是要令其他生灵的生命形态发生彻底改变。

        圣阶层次的力量能令智经担心重蹈太古时代的覆辙，便是因为进入这层次的力量已经达到永久影响身周环境的地步。

        比如蜀山派的剑圣独孤便将一处灵境洞天完全变成了剑气的世界，称为剑界。

        这种变化并不是剑圣独孤刻意为之，利用禁制、符录也是可以把灵境转变成自己想要的，但剑圣独孤一心练剑，他只是长期待在那处灵境中修炼，天长日久，那处灵境洞天便自动变化，内中的法则越发单一，容不得他物，舍剑之外别无他物。

        孔璋的具有圣阶层次的力量，而且如果只从力量的运用上，他不但不在其他人之下，甚至在其他人之上。

        而这种运用上的优势，得益于他与夜照空的一战，在自身生命形态的变化上，他所知道的方向远远超过其他圣阶。

        其他圣阶修炼的方向可谓是开弓没有回头箭，极难再转变，否则便可能像夜照空一样溃灭。

        而孔璋则不一样，他能在正核和负离的层次重新组合排列微粒子的序列，这意味着他在某种程度上实现了当初魔师宫最初的构想的前提。

        种魔大*法先生魔种，再借魔种催化生灵进化，

        只不过那种进化是不可控的，一旦走错便会万劫不复。

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