第一百九十二节天魂（上） (3 / 4)
        佛门二圣是如何办到的，孔璋不知道，但是孔璋知道就算是灵隐寺，乃至西牛贺洲的和尚们是无法办到的，特别是西牛贺洲，那里的佛宗本阵要聚合的神念更多，远远超出灵隐寺的阵法，更远远超出此时孔璋借灵符已聚来的神念。

        所以才会有金刚胎藏曼荼罗大阵，此阵既能聚念，又同时起着调控中枢的作用，将原本应该由和尚承受生灵神念反噬作用巧妙的先让阵法代替承受了，并且再分流给法海、海华、灭度三僧，如此一来对操控者来说，反噬之力就被减轻到最低了。

        而孔璋此时便麻烦得多，因为贝叶灵符等于一个小型的金刚胎藏曼荼罗大阵，不同的是贝叶灵符是单方面加强了聚拢神念后，不断提升神念强度和频率的效用，而对于如何减轻反噬，灵符的作用微乎其微。

        这一点都不奇怪，因这灵符原本是佛门二圣所用，以二圣的大神通，何需借助外力来减轻这些反噬之力？

        以佛门二圣留下的真义，本就是想以己度人，普渡众生，说不定这借助神念之力的法门便是他们在想代替众生受苦，愿意以身相代，心同身受别人痛苦时悟出的。

        西牛贺洲与东方佛宗有大小乘佛法之分，西牛贺洲又被称为小乘佛宗，追求自身的大解脱，已远离了佛门二圣当初要以己渡人的教义。

        金刚胎藏曼荼罗大阵也只是佛门二圣留下来给弟子和传人在修为不济时的护法之用，却反而被小

        乘佛宗当成了可依恃的神通，也难怪佛门二圣去后，东方佛宗三派还有人修至圣阶，西牛贺洲却只能凭此阵和数量众多的信徒才能和魔佛陀对抗了。

        孔璋只觉得自己的神念如奔雷疾电一般越来越快，自己的神念探入灵符之中后，不但越来越快，而且与灵符中的其他杂乱神念混合，神念的强度和念力也越来越大。

        那些纷乱的神念与孔璋自己的神念合流在贝叶灵符中，就好像是千百条小溪汇合在一起，而孔璋的神念由于一直持续，在其中却是像一条奔腾不息的大江，于丹加上灵符的助力，使得小溪最终汇聚在大江之内，变得更加磅礴有力。

        孔璋的神念在经过贝叶灵符的加持后再度探向虚空，当这种频率和强度以及念力都同时不断加强，最终便仿佛是突破了某个极限。

        就好像是什么屏障在识海中被打破了，他看到的一切在识海中旋转着变大。

        他看到了无数的微粒，哪怕是细如尘埃也是由这些微粒所组成。

        这些微粒在不停的跳动，依循着一定的规律和轨迹。

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