第一百一十七节调教（中） (1 / 4)
        孔璋一想通此点，只觉浑身通畅，神念通达，识海中宛如被清净了一番。

        原本已开的七魄又生出变化，便如当初在脑魔的心灵震爆下连成一片般，只是这次却是再也不会分离了。

        至此孔璋已然明白，所谓七魄合一凝生命魂的关键，便在于要直指本心，明心见性。

        只有想通了自己要的是什么，七魄都接受认可，才能以此为链将七魄融合。

        否则七魄各执一念，互争不己，这命魂便难以凝生。

        这命魂凝生之道，说来简单也简单到了极点，但做起来困难也困难到了极点。

        凝生之道难以立下文字，因为各人各有不同，欲望也不尽同。

        有减少甚至消灭其他欲望，单独壮大一种的清净之道，甚至极端者莫过于当初玄门儒圣中有人提出“存天理灭人欲”，此道最常见于玄门之中。

        而魔道邪宗则不以为然，有的采取放纵之道，自称崇尚自然，其中极端者更是认为像什么清净之道纯

        粹是逆天而行，相反就应该像野兽一样，生出什么欲望就尽量满足。

        想杀就杀，想奸就奸，当各种欲望都尽量满足之下，自然而然便会分出高下，其中哪一种能使得七魄共鸣，便会促使融合。

        魔道邪宗中也有赞成壮大一种盖压其他欲望来令七魄共鸣融合的，但是他们采取的手段却是与道门截然相反。

        比如有魔道修士试图以杀意立基，便会通过杀戳来主动影响自己的七魄，当七魄始终浸溶在滔天杀机和嗜杀后的快意之中，亦可能会因此而融合，凝生命魂。

        这种状态，便有点类似于孔璋当初在脑魔的心灵震爆之下，因为求生的本能，七魄暂时融合在一起。

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